maenpo Cikalong

[Nagapasa]

alhamdulilah aki sija, sawalerna kumaha damang?

he he punten iyeu mah mung numutkeun pemikiran pribados wungkul janten jawabanana tangtos subjectif pisan

upami elmu (boh silat atanapi naon bae) umumna di turunkeun ku proses belajar mengajar. anu tangtos  kedah aya guru sareng kedah aya murid.

dina perkawis pewaris memang urang sok pabaliut saring istilah garis turunan, padahal elmu tangtos benten sareng harta benda anu tiasa di wariskan kucara ilmu hukum waris. tanpa kedah melalui proses transfer pengetahuan.

numutkeun pamadengan abdi, pewaris nya saha bae anu di aku (kedah di aku) ku guru kangge ngawaris kana pelajaran nana, janten pewaris tiasa bae turun ka turunan nana atanapi ka murid anu tos diangken sebagai penerus.

tangtos benten makna pewaris sareng pernah diajar. anu pernah diajar teu acan tangtos tiasa diangken janten pewaris.

di sababaraha aliran (paguron) di kenal aya istilah murid dalam, biasana tos disiapkeun kangge kader kangge neraskeun paguron, ti muali pelatih dugi ka engkena tiasa janten guru.

upami anu dimaksad didieu pewaris paguron anu mangrupikeun organisasi formal, tangtos tiasa bae langsung turun ka para putra ti guruna, kusabab paguron tiasa mangrupikeun organisasi/badan anu di kelola secara profesional, dimenej sepertos ngalola perusahaan.

mung ipami urang menyabatkeun pewaris aliran, aya saena kedah nginduk kana garis keilmuan. supados teu sembarangan jalmi tiasa ngangken sebagai pewaris tanpa bukti ka elmuan. eta pentingna silsilah kaelmuan dina unggal aliran.

silsilah ieu janten bukti otentik yen murid teh di angken ku guru sebagai murid penerus/murid dalam. janten teu sambarangan murid tiasa ngangken janten pewaris, sebab kedah dilebetkeun kana silsilah aliran ku guru atanapi dewan guru.

eta nu tiasa nga bentenkeun murid pewaris sareng murid anu kantos diajar wungkul. janten teu sembarangan jalmi tiasa ngajarkeun tanpa ijin ti guru khususna murid-murid anu sanes kalebet murid pewaris/murid dalam

[Nagapasa]

Ini Hasil Translasinya:

alhamdulilah aki sija, bagaimana pula kabarnya?

Maaf ini hanya berdasar pada pikiran semata saja jadi jawabanya tentu sangat subjectif

Jika ilmu (baik silat atau pun yang lain) umumnya di turunkan dengan proses belajar mengajar. yang tentu saja mesti ada guru dan ada murid

dalam hal pewaris memang kita sering tertukar dengan istilah garis turunan, padahal ilmu tentu saja beda dengan harta benda yang bisa diwariskan berdasarkan ilmu hukum waris. tanpa perlu melalui proses transfer pengetahuan

menurut pendapat saya, pewaris adalah siapa saja yang diakui (dan harus diakui) oleh guru untuk mewarisi pelajaran  yang diajarkan, jadi pewaris bisa saja turun kepada turunannya atau kepada murid yang sudah diakui sebagai penerus.

tentu berbeda maksudnya pewaris dengan orang yang pernah belajar, yang pernah belajar belum tentu bisa diakui sebagai pewaris

di beberapa aliran (perguruan) dikenal istilah murid dalam, biasanya sudah dipersiapkan untuk kader sebagai penerus perguruan, dari mulai menjadi pelatih sampai bisa menjadi guru

jika yang dimaksud disini adalah pewaris perguruan yang merupakan organisasi formal, tentu saja bisa langsung turun ke putra-putra (turunan) dari gurunya, sebab perguruan bisa merupakan organisasi/ badan formal yang dikelola secara profesional dan dikelola seperti perusahaan

namun jika kita menyebutkan pewaris aliran, ada baiknya harus menginduk pada garis keilmuan, agar tidak semarang orang bisa ngaku-ngaku sebagi pewaris aliran tanpa bukti garis keilmuan, itulah pentingnya silsulah keilmuan pada semua aliran

silsilah ini jadi bukti otentik bahwa murid sudah di akui oleh guru sebagai murid penerus / murid dalam. sehingga tidak sembarangan murid bisa mengaku-ngaku sebagai pewaris, karena harus dimasukan kedalam silsilah aliran oleh guru atau dewan guru

itu yang bisa membedakan murid pewaris dengan murid yang pernag diajar saja, hingga tidak sembarangan orang bisa mengajar tanpa ijin dari guru khususnya untuk murid murid yang tidak termasuk dalam murid pewaris/murid dalam

[mpcrb]

translatornya mantap kang Naga...

bisa dibuat automatic gak? biar bisa baca-baca tulisan sunda kitu ... hehehehe

salam.

[Nagapasa]

translatornya mantap kang Naga...

bisa dibuat automatic gak? biar bisa baca-baca tulisan sunda kitu ... hehehehe

salam.

masin belom sempurna /;0

[duyeh]

waduh, terimakasih sekali, dari tanggapan para pencinta silat  (kang luri, kang santri, kang naga, dan aki sija) ternyata sangat luar biasa jelas, sayah sangat bahagia,  karena elmu silat masih banyak nu ngamumule, sayah jadi faham kenapa ada istilah "pewaris" dalam dunia persilatan.
dan sayah setuju menurut sayahmah para penerus amanat perguruan haruslah bisa mempertanggungjawabkeun elmunya. 
jadi ulah mengaku-ngaku "pewaris" sambil tidak bisa membuktikeun elmunya.
jadi elmu mah di"waris"keun oleh silsilah paguron bukan nasab/keturunan.
duh, maaf bahsa indonesianya masih belepotan. kalau ada yang kurang pas, mohon maaf dari para saderek.

[duyeh]

duh, buku tamunya di mana? bukannya ga mau ngisi, tapi ada di mana?
punten, emang rada kurang faham komputer.
ada yang bisa bantu emang?

[luri]

buku tamu ada di http://sahabatsilat.com/forum/guestbook-bukutamu/(bukutamu)/795/

mohon maaf kalau nyrimpet ga kelihatan...
 

[duyeh]

alhamdulillaah, akhirnya ketemu. terimakasih kang luri. naskahnya udah disiapin, jadi tinggal dipindahin. nuhun pisan

[Sawer Wulung]

Saya setuju sama kang Naga, bahwa ke ilmuan itu bukan milik pribadi dan harus diamalkan, hanya saja klaim mengenai siapa pewaris biasanya suka terikat dengan garis keturunan, suka tidak suka hal itu sering terjadi, meskipun dari segi keilmuan dan pemahaman tidak mustahil kalau orang diluar garis keturunan lebih baik, da eta mah tergantung bakat sareng ketekunan. Bai de wey, nyambung tidak ya sama yang lagi dibahas,  : )

[Nagapasa]

nyambung pisan kang sawer wulung,

cuman mungkin perlu di bedakan antara tingkat pemahaman dan pewaris ya, kadang ada yang ilmunya sudah 'Masagi' tapi tidak diberi hak untuk mengajar oleh sang guru karena satu dan lain hal.

mungkin bahasannya bisa di batasi dengan definisi pewaris itu siapa dan tidak perlu melebar sampai tingkat level pemahaman dari keilmuan yang dipelajari

[Unknown]

diskusi tentang hal ihwal pewarisan dalam silat sudah ada tret nya di
http://sahabatsilat.com/forum/silat-diskusi-umum/(pencak)-silat-amanat-atau-warisan/
atau
http://sahabatsilat.com/forum/silat-diskusi-umum/siapa-pewaris-silat-kalian/

tret ini sebaik nya tetap mendiskusikan MAENPO CIKALONG

wassalam

[Nagapasa]

siap kemandan....

silahkan dilanjut diskusi cikalongnya.

sebenarnya ada sedikit pertanyaan, kala jaman R.H Ibrahim belum menciptakan system cikalong belau sempat berguru kepada 17 guru bahkan lebih.

beberapa guru yang sempat di sebutkan diantaranya R. Ateng Alimudin sampai pengajaran terakhir didapat ketika bertemu dengan bang madi (yang kemudian diminta mengajar ke cianjur) dan bang kari.

beberapa pertanyaan yang masih sering timbul :
1. Dari guru2 awal belajaran silat aliran apa yang Mama Ibrahim dapatkan?

2. kemudian terkait dengan Konsep Kari - Madi apakah ini diajarkan dari  Mama Ibrahim atau memang  Bang Kari dan Bang Madi mengajarkan  pada orang lain selain Mama Ibrahim di cianjur?

3. jika Konsep Kari - Madi datang dari Mama Ibrahim, apakah beliau mengajarkan Kari dan Madi kepada murid muridnya atau murni cikalong yang merupakan hasil beliau ber khalwat?

4. Lalu bagaimana kaitan Sabandar-Kari-Madi dengan Mama Haji Ibrahim dan Aliran Cikalong sendiri

[Sawer Wulung]

Mungkin kalo pewaris bisa dikatakan sebagai orang yang diamanati ya kang, bukan sebagai pemegang tampuk pimpinan perguruannya, kalo pewaris jatohnya jadi lebih umum.

[Sawer Wulung]

Wah, maap postingannya telat muncul.
Dilanjut kang Naga.

[duyeh]

terimakasih kang suporter, sayah sudah baca barusan bahasan ke elmuan silat. jelas pisan.
 
kang naga, lanjut atuh bahasan cikalongnya yang rada panjang biar tida bikin panasaran. kalau sekarang yang mengajarkan cikalong murni di daerah bandung di mana? yang mengajarkan lengkap sahbandar kari madi cikalong.