Forum Sahabat Silat
Bahasa Indonesia => Aliran Pencak Silat => Topic started by: Pangeran Muda on 16/12/2008 13:36
-
Salam sahabat silat,
Saya pernah mendengar mengenai aliran cikaret, yang saya dengar aliran ini begitu dicari-cari (seperti halnya gerak gulung).
Kebetulan saya sudah pernah bertemu dengan wak Dudun sewaktu saya jalan2 ke jabar.
Disaat itu saya sempat latihan di belakang rumahnya, sempat mencoba usik.
Tapi yang saya ingin tahu adakah sahabat silat yang mengetahui selain cikaret wak dudun itu.
Saya hanya punya info bahwa ada cikaret yang berasal dari garut, dengan bentuk jurus yang berbeda.
Mungkin ada sahabat silat yang tahu mengenai info aliran ini?
Terima kasih
-
yang ahli ginian nih bang Ochid, Jali Jengki, Sarkem, Parewa, dan sapa lagi ya..?
ntar deh mas Pangeran, tungguin aja disini lengkap banget informasinya..
-
Untuk Maenpo aliran Cikaret, sepertinya sudah ada disini: http://sahabatsilat.com/forum/index.php?topic=777.0
@ Emak,...kalau saya ahli permen Karet kali yak, bukan ahli Cikaret.. x-))
-
Untuk Maenpo aliran Cikaret, sepertinya sudah ada disini: http://sahabatsilat.com/forum/index.php?topic=777.0
@ Emak,...kalau saya ahli permen Karet kali yak, bukan ahli Cikaret.. x-))
siapa lagi nih yang di bilang emak..masih muda gini..lagi.
Maksud saya tuh bang Jali paling tahuan deh, soal silat dan sejarahnya. Itu kan pujian..
-
kalo gak salah, meneer O'ong pernah menjelaskan beda antara Cikaret Wak Dudun yg disebut oleh orang Cianjur sebagai Kari-Cikaret dg Cikaret dari Garut... tp sayang ane lupa... :'( :'(
btw, wak dudun dan muridnya kang mamay pernah menawarkan pelatihan Kari-Cikaret di Jakarta apabila ada jumlah murid yg cukup krn beliau2 ini khusus datang dari Cianjur utk melatih. ada yg berminat...??
salam.
-
Ya memang sudah pernah ada posting dari abu zakka.
Saya sendiri juga sudah pernah belajar (walaupun hanya sebentar) kepada wak Dudun.
Pernah suatu saat di padepokan IPSI saya bertemu dengan mas abu zakka dan teman2 cikalongnya, bahkan sempat saya diperkenalkan dengan guru cikalong yang mengajar di padepokan kala itu.
Bahkan sempat diajak "diskusi" dengan beliau.
Tapi yang saya maksud bukanlah cikaret wak dudun (karena tidaklah usah mencari cari lagi), melainkan cikaret yang ada silsilahnya dengan mamang cikaret atau muhammad cikaret.
Mohon pencerahannya.
-
Saya pernah menemui seorang guru silat cikaret di daerah Kranji bekasi. Jurus cikaret yang dimainkan berbeda dengan jurus cikaretnya Wak Dun. Tapi ada persamaannya, yaitu sama2 cepat dan keras.
Teknik2 beladirinya juga oke banget. [top]
Ada juga seorang Kyai yg sudah sangat tua kepala sebuah pondok pesantren di daerah Bekasi yang memiliki jurus cikaret ini. Beliau tidak mau mengajarkan jurus cikaret yg dimilikinya... :'( , hanya beliau berpesan: "kalo ente mau silat bagus, ente cari & pelajarin tuh cikaret."
-
Salam silat,
Kakanda puragabaya, senang sekali mendengar berita ini.
Hal ini menyiratkan bahwa ada yang memang memegang ilmu langka ini.
Saya pernah menemui seorang tabib dan praktisi kungfu di daerah utan kayu (beliau saat ini masih praktek pengobatan di daerah utan kayu dengan nama sunan kalijaga).
Tabib ini pernah manghabiskan 7 tahun di daratan cina untuk berlatih di kuil shaolin yang terkenal itu.
Pada saat itu dia bercerita pada saya, bahwa dia sempat bertukar pengalaman dengan seorang guru pengajian dan guru cikaret ini.
Ketika dia (tabib) mengeluarkan jurus andalan kungfunya, bersamaan dgn itu juga si guru cikaret ini mengeluarkan salah satu jurus pamungkasnya, belum selesai jurusnya si tabib, tau2nya dia (tabib) sudah pingsan dan ketika bangun muntah darah, sambil menceritakan rasanya dadanya seperti tertimpa batu berton-ton.
Ketika saya tanya apakah lawan si tabib itu menggunakan tenaga dalam, si tabib (yang pada dasarnya menguasai bagaimana mendeteksi tenaga lawan) mengatakan bahwa si guru cikaret itu tidak mempunyai tenaga dalam, akan tetapi anehnya, kata si tabib, dia merasa tenaga dalamnya yang dia latih bertahun2 di cina, seperti menghilang begitu saja.
Kejadian itu dialami si tabib ketika di Bali.
Lain halnya dengan cerita si tabib, kakak perguruan saya pernah "tukar pengalaman" dengan seorang guru cikaret di daerah depok,menurut dia, teori2 gerakannya sangat mematikan dan to the point.
Hampir sama dengan gerak gulung bahkan canggihnya ada penerapan langkah2 yang memang sangat praktis dan benar2 "motong langkah lawan"
-
wah..terus aje di runut sejarahnye tuh mas pangeran..trus yg di depok entu ikut perguruan yang mana? wak dudun ato yang di garut?
debuls
-
Bukan dari wak dudun, dan tampaknya tidak ada perguruannya.
Kemungkinan besar ini aliran yang tidak ada nama resmi perguruannya.
Makanya saya susah mencarinya.
Terakhir saya dengar penyebarannya di daerah garut dan itupun di pedesaan.
Kalau tidak salah nama gurunya pak Udin, tapi itupun dia sudah meninggal.
Bedanya dengan wak dun, cikaret ini lebih menitik beratkan ke langkahnya walaupun teori serangan2nya sangat efektif dan mematikan (serangan langsung ke titik atau arah yang berbahaya).
Makanya tidak dipertandingkan.
Ada yang bisa bantu saya? :'(
-
mas pangeran, kalo panjenengan tau...nyookk kite telusuri jejaknye...(* lagi mikir buat program workshop berikutnya....Workshop Cikaret)
debuls van beck
-
Untuk Maenpo aliran Cikaret, sepertinya sudah ada disini: http://sahabatsilat.com/forum/index.php?topic=777.0
@ Emak,...kalau saya ahli permen Karet kali yak, bukan ahli Cikaret.. x-))
siapa lagi nih yang di bilang emak..masih muda gini..lagi.
Maksud saya tuh bang Jali paling tahuan deh, soal silat dan sejarahnya. Itu kan pujian..
Iyoo..yoo...wis saiki ta'undang Emes wae awa'e peno...! ne' ga' gelem diundang Emak!....ya opo Ning Ayu...?
Back to Cikaret, Kira2 apa karakter spesifik dari aliran Cikaret ini Mas Pangeran Muda? apa sama dengan menggunakan pukulan terbalik (tapak pukulan mengahdap ke atas?).
Tabe'
-
eh bang jali, bukannye ente ikut wisata maenpo yang ke cianjur itu pan? pan ade silat cikaret ye?
aye pernah liat sih gerakannya, cepet,dahsyat dan mangsstabbbh..titik uliran,sabetan...
debuls
..mmm ape lagi ye nyang mo dimakan??singkong, nasi telor dadar..eh iye ade onde
-
Nah ini dia nih cikaret yang lain, sialnya ane belum bisa membedakan mana cikaret yang dari Wak dudun dan mana yang cikaret dari bekasi, ane doeloe pernah bertemu seorang yang bisa maenan gini di jakarta utara, deket cilincing namanya gw lupa, krn ane pas sekedar liat doang. iseng tanya sama tuh orang dia bilang cikaret tapi kok ada maenan dalemnya juga ( TD ) itu dia yang tidak sempat ane tanyakan, kalau saja pangeran muda nggak cerita mungkin penafsiran ane ampe skr itu cikaret yang satu rumpun teryata beda ya.dari si
maaf cuma itu yang ane tau, krn waktu dan kesempatan yang terbatas ya nggak bisa tanya2 lagi sam atuh orang, krn skr ane ngak tau dimana posisinya saat ini.
(OOT)tambahan lagi neh, sebuah kebetulan juga bertemu dengan seseorang guru silat di daerah jakarta timur, ada beberapa permaenan yang cukup aneh, waktu itu ane sempet liat ada guru silat yang menggunaka jurus mirip serak eh pas ane tanya silat apa ini, dia malah menyebutkan nama guru dari Alhikmah, malam itu juga ane sms kisaung dan teryata orang yang disebtkan itu adalah pendiri Alhikmah.
-
wah.... ini gak ada kelanjutannya ya ?
GG udah ketemu, lha cikaret yang ini kok belum ketemu ya ?
apa mungkin sudah musnah ?
-
Yang saya pernah dengar Cikaret itu sudah sangat langka, guru besarnya sendiri sudah meninggal tidak semua dari keturunanya diwarisi silat cikaret karena silat cikaret itu merupakan silat Amanah sehingga tidak sembanrangan menurunkan ilmunya walaupun dengan keturunannya sendiri. " KEMBANG JADI BUAH, BUAH JADI KEMBANG ".
-
Cikaret? Persinas, perguruan besar, juga memiliki sesepuh dari silat cikaret..Maenpo peupeuhan adung rais juga konon kental bumbu cikaretnya..
-
Dear mas Zuzil,
Cikaret memang termasuk silat yang langka dan jarang yang mempelajarinya. Cikaret yang saya tahu ada 2 yaitu, cikaretnya ajengan sanusi (penyebarannya di garut, jawa timur dan sukabumi) dan yang satu lagi adalah cikaretnya wak dun (lebih dikenal sebagai ulin kari). Khusus untuk cikaret ajengan sanusi, memang penyebarannya sangat terbatas (hanya dikalangan santri), jurusnya sangat simple (alias 1-1) dan ada 12 jurus, silat ini karena terkondisikan untuk santri2 maka memang dicari yang amanat (karena santri dianggap sebagai pembawa ilmu agama). Berikut untuk penyebarannya juga banyak di daerah Garut dan Jawa Timur (tepatnya di pondok2 pesantren). Cikaret ini sangat tertutup, sepertinya ada semacam kode etik diantara pengikutnya. Menurut cucu dari ajengan sanusi, pak Permana Nuryayi, silat ini memang terkenal ampuh selain dari keilmuannya juga dari amalan2nya.
Untuk cikaret Cianjur (wak Dun) biasa juga ddisebut ulin kari cikaret, termasuk ilmu langka juga dan silsilahnya dari Bang Kari di Tanggerang. Permainan ini mengutamakan ke main pukulan, banyak sekali dari jruusnya yang selalu didasari pukulan, bahkan jurus 1nya termasuk cukup berat sebagai pondasi utama jurus berikutnya. Setahu saya hanya sedikit yang benar2 menyelesaikan jurusnya sampai 9, rata2 hanya sampai jurus 5. Alhamdulillah wak dun ini masih sehat dan tinggal di cianjur.
Saya sendiri, untuk cikaret sukabumi juga belajar sampai jurus 5 dan untuk cikaret wak dun juga belajar, bahkan dari bertahun2 yang lalu saya skrg masih jurus 4. Kalau untuk Persinas, ada juga termasuk di dalamnya sebagai salah satu aliran adalah cikaret wak dun ini.
Tabik
-
Membicarakan Cikaret memang susah-susah gampang. Permasalahannya adalah tidak banyak praktisi silat yang mempelajari aliran ini, dan memang aliran ini tidaklah sesohor saudara-saudaranya seperti Cikalong dan Sabandar. Banyak alasan kenapa begitu, tapi...yaaa cukup untuk saya ketahui saja, gak perlu dipublikasikan di sini.
Seperti kata Bang Pangeran Muda katakan di atas, Cikaret memang ada 2, bahkan bisa 3..
Yang pertama adalah Cikaretnya Ajengan Cikaret (Rd. Ahmad Sanusi, Sukabumi). Beliau insya Allah berasal dari Garut, mempunyai dasar Cimande sebelum berguru kepada Rd. Ibrohim (Cikalong) dan mengembangkan ilmu yang didapatkannya serta menyebarkannya di daerah Cikaret Sukabumi, hanya dikalangan Pesantren yang beliau kelola dan dikalangan keluarganya. Ciri-ciri permainan ini (katanya) Keras dan Cepat seperti Cimande tapi ada usik-usikan seperti Cikalong. Jadi kalau ada kemiripan dengan Cikalong harap dimaklum yaa, karena salah satu gurunya adalah Rd. Ibrohim, jadi wajar kalau ada kesamaan baik itu dari jurus maupun usik-usikannya. Bahkan ada jurus Cikaret ini yang mirip dengan jurus 7 (Pabuci) atau jurus Ka Lima (Pusaka Siliwangi Cikalong)
Beliau adalah seorang ajengan yang berilmu tinggi baik didalam ilmu silat maupun ilmu agama. Banyak Santri-santri yang belajar ilmu agama kepada Ajengan Sanusi adalah berasal dari Jawa Timur. Para Santri-santri ini juga otomatis belajar Amengan (Silat) disamping belajar agama. maka tidaklah aneh jika penyebaran Aliran Cikaret ini banyak di Jawa Timur dan sudah tentu tersebarnya dikalangan pesantren. Beberapa kyai terkenal di Jawa Timur juga dikabarkan menguasai Aliran ini.
Salah satu santrinya Ajengan Sanusi ada juga yang berasal dari Garut. Santri ini setelah selesai "Mondok Pesantren" di Sukabumi, kembali ke Garut dan menyebarkan agama islam di Garut beserta Silat Cikaretnya.
Hanya saja ada semacam kode etik yang dipegang oleh para praktisi aliran Cikaret ini. Mereka seperti agak susah untuk disuruh mengaku kalau mereka memiliki silat aliran ini, entah apa alasan mereka, tapi yang jelas biasanya mereka akan berkelit dan mengatakan, saya tidak belajar silat ini, padahal sebenernya saya sudah tau kalau orang ni belajar aliran Cikaret....tapi,.....tidak apalah, itu adalah hak mereka dan saya menghormatinya. Ada sebuah perguruan Silat besar di Garut, yang memiliki aliran ini, tapi di sejarah perguruannya yang tertulis sama sekali tidak disebutkan bahwa ada aliran ini di pergurannya.
Sebenarnya yang banyak tahu tentang Aliran Cikaret Ajengan Sanusi adalah Mas O'ong Maryono, karena Mas O'ong ini murid dari Aki Dedi, salah satu pewaris Cikaret Ajengan Sanusi. Kalau mau lebih lengkap bisa ditanyakan pada Mas O'ong, atau bisa juga bertanya pada Cucu Ajengan Sanusi yaitu Bapak Nuryayi Permana, beliau tinggal di daerah Tajur Bogor.
Sementara itu dulu tentang Aliran Cikaret, menganai Aliran Cikaret Aa Oha (Wak Dudun) insya Allah lain kali saya bahas, atau bisa juga dilihat di tread aliran silat "Kari", di sana saya lumayan banyak cerita tentang Cikaret Kari Aa Oha, Wak Dun dan Aa Aman.
Salam :D
-
Tentang Cikaret Kari Madi Cianjur (Aki Pe'i, Aa Oha, Aa Aman dan Wak Dun) silahkan dilihat di http://sahabatsilat.com/forum/index.php/topic,13.120.html (http://sahabatsilat.com/forum/index.php/topic,13.120.html)
-
Ok, sekarang mengenai Cikaret Aki Oha.
Sebelumnya saya mau klarifikasi dulu, bahwa semua keterangan di sini berdasarkan hasil obrolan langsung dengan sumber dan ada beberapa referensi pelengkap dari hasil baca sana sini...apa bila ada kesalahan, bisa jadi karena daya ingat saya yang dodol, atau bisa juga karena saya salah denger, hehehe
Aliran Maenpo Cikaret yang ada di Cianjur saat ini dipegang oleh Wak Dun (seperti inilah saya memanggilnya, adapun nama aslinya adalah Dudun Abdullah) seorang pendekar yang menguasai beberapa aliran seperti Cikaret (Kari Madi) Sabandar dan Cikalong. Hanya saja beliau terkenal sebagai seorang pendekar Cikaret Kari Madi. Seorang pendekar sejati yang setia memegang teguh Amanat Guru-gurunya, seorang yang bersahaja dan berhati mulia, taat beribadah serta lebih mengutamakan kepentingan orang lain, teliti memilih murid dan tidak sembarangan menurunkan ilmunya.
Beliau adalah pewaris Paguron Kari Madi Cikaret "Mekar Harapan", sedangkan untuk urusan ajar mengajar di paguron ini diserahkan kepada beberapa murid utamanya.
Berdasarkan obrolan saya dengan Pak Rivai (Aji Rasa), bahwa jaman Aki Oha dan Aki Aman masih hidup,...yang dimaksud dengan Cikaret adalah Aki Oha dan Aki Aman, karena pada saat itu, dua orang pendekar inilah yang terkenal di daerah Cikaret, Cianjur. Aki Oha terkenal dengan amengan Kari Madi, sedangkan Aa Aman terkenal dengan Amengan Sabandar. Jadi jika membicarakan Amengan Cikaret, maka akan merujuk kepada dua amengan dari dua orang maestro ini.
Pernah ada obrolan disuatu tempat makan yang menyebut-nyebut Cikaret, tiba-tiba pemilik kedai makan tersebut bertanya: Cikaret ya? yang mana? Aa Aman atau Aki Oha?....dari pernyataan ini bisa disimpulkan, bahwa: "jika membicarakan Cikaret maka tidak akan lepas dari dua orang ini dan bisa dikatakan bahwa Cikaret merujuk pada dua orang ini (Aa Aman dn Aki Oha)". Ternyata pemilik kedai makanan tersebut adalah Murid langsungnya Aa Aman.
Dengan berlalunya waktu, pada saat ini sebutan Cikaret lebih mengarah kepada amengannya Aki Oha, yaitu Kari Madi. Bila menilik pada amengannya, sebenarnya adalah permainan Bang Kari dan Bang Madi atau Kari Madi saja. Disebut Cikaret karena Aki Oha adalah pendekar dari Cikaret, begitu pula penerusnya, Wak Dun, beliau juga masih tinggal di Cikaret. Pergeseran penyebutan Cikaret hanya kepada Wak Dun (Kari Madi) bisa jadi karena Aa Aman tidak memiliki keturunan yang meneruskan Amengannya, berbeda dengan Aki Oha yang memiliki penerus amengannya, yaitu Putra Beliau "Dudun Abdullah".
Penunjukan Wak Dun sebagai Penerus Kari Madi adalah atas Anjuran dari Aki Pe'i kepada Aki Oha. Ini terjadi karena Aki melihat Wak Dun (saat itu masih berumur 10 tahun) sebagai anak yang baik dan penurut, sehingga Aki Pe'i memerintahkan pada Aki Oha agar nantinya ilmu ini (Kari Madi) diturunkan kepada Dudun Abdullah, bukan kepada anak-anaknya yang lain. Aki Pe'i meminta Aki Oha agar tidak sembarangan memberikan Amengan ini pada sembarangan orang, bahkan pada adiknya sekalipun (Aa Aman).
Akhirnya 9 tahun kemudian, saat Wak Dun berusia 19 tahun, Aki Oha mulai mengajari Amengan Kari Madi. Proses belajar yang berat dilalui oleh wak Dun agar bisa menguasai amengan ini (detailnya gak perlu kali ya, panjang banget)
bersambung deh...ntar di sambung lagi, sambil ngeliat respon dari temen-temen SS nih, masih tertarik atau tidak untuk mengikuti sejarah Cikaret Aki Oha ini...
Salam
-
Terima kasih kang abu zakka..
Cukup detil ya penjabarannya. Memang ilmu kari ini cukup berbahaya, maka dari itu tidak sembarang org beliau menurunkannya. Dulu beliau pernah mempunyai murid yang memukul org dengan style ulin karinya dan mengakibatkan org tersebut (yg dipukul) meninggal. Banyak juga yang segan mau berlatih dengan uwak, masalahnya latihan dengan beliau selalu melalui ujian dengan berbagai tahapan, belum lagi bila napeul dengan uwak, jamak kalo badan sakit2.
Sayangnya Ulin Kari (cikaret) ini jarang yang mewarisinya, hanya beberapa org saja yang bisa berlatih dengan beliau dan mencapai tahapan pendekar.
Hanya saja uwak tidak menyebut ini sebagai cikaret, atau kari cikaret atau apalah, beliau lebih suka menyebutnya dengan Ulin Kari.
-
lanjut kang...sampe nahan napes bacenye...
d'buls
-
..... Ciri-ciri permainan ini (katanya) Keras dan Cepat seperti Cimande tapi ada usik-usikan seperti Cikalong. Jadi kalau ada kemiripan dengan Cikalong harap dimaklum yaa, karena salah satu gurunya adalah Rd. Ibrohim, jadi wajar kalau ada kesamaan baik itu dari jurus maupun usik-usikannya. Bahkan ada jurus Cikaret ini yang mirip dengan jurus 7 (Pabuci) atau jurus Ka Lima (Pusaka Siliwangi Cikalong)
kayaknya gak perlu menarik kesimpulan masalah usik-usikan. Jadi dhoif jika kita ambil kesimpulan terlalu cepat. Alangkah menariknya jika kita bahas satu aliran tidak membandingkan dengan lainnya. Meski saya kenal dengan wa Dudun, Pak Adnan Rivai tidak berani menyimpulkan usik Cikaret sama dengan Cikalong. Karena pembandingnya timpang...cuma belajar sedikit Cikalong, tidak belajar Cikaret atau jika belajar keduanya, jika tahapannya belum mumpuni dan ahli mak inipun dhoif / lemah......hingga hari ini wa Dudun maupun pak H. Ibrahim Arifin (sepupu Gan Uweh) yg pernah berlatih di Aa Oha tidak berkesimpulan seperti ini. Silahkan japri saya jika keberatan, atau kita datangi bersama pak (Adang) H. Ibrahim Arifin sebagai nara sumber yg dianggap anak/keponakan oleh Aa Oha.....agar setiap aliran CIRI KHAS nya tetap sebagai ciri unik bukan "kahieuman bangkong" kalo ngikuti istilah Sunda
Cikaret adalah metamorfosis cantik sebuah bela diri dengan cikal bakal keilmuan dari maestro maenpo Cikalong (Raden Haji Ibrahim Jayaperbata) dan Sabandar ( Mohammad Kosim) hingga menjadi aliran dalam perkembangannya
-
FYI, yang saya bicarakan di quote di atas adalah Cikaretnya Ajengan Sanusi, bukan Cikaretnya Aki Oha. Untuk yang belum tahu, akan saya beritahu bahwa Cikaret Ajengan Sanusi dan Cikaret Aki Oha sangat berbeda jauh, dan saya tidak bermaksud menyimpulkan, saya hanya ingin menotice bahwa Pengaruh Cikalong sangat kuat mempengaruhi aliran ini, karena yang namanya Ajengan Sanusi memang berguru kepada Rd. Ibrahim. Yang ingin saya tekankan adalah : bahwa Permainan seseorang pasti akan sangat dipengaruhi oleh guru-gurunya. That's it, gak ada maksud yang lain. mungkin saja gaya bahasa penyampaian saya seperti itu, sehingga menyinggung perasaan Gan One sebagai seorang Praktisi dan penulis buku Cikalong.
Seseorang juga gak bisa memvonis sebuah tulisan yang bisa mempunyai banyak pengertian, dengan vonis sepihak begitu saja, sebaiknya tanyakan dulu lewat japri, apa maksud dari tulsan itu. Niat saya murni ingin share pengetahuan walaupun sedikit, gak ada maksud lain.
Kalau setiap orang yang nulis di Forum terus dalam penulisannya ada pengertian yang kurang pas, terus di gertak kayak gini, weh, bisa bubar dunia persilatan. Kalau memang ada kekeliruan, silahkan di revisi dengan cara-cara seperti layaknya orang yang bersilaturahim.
Jangan lupa, walaupun saya hanya sebentar belajar Cikalong di Pabuci, tapi selamanya Pak H. Aziz dan Pak H. Aceng adalah saya anggap guru saya, sekali jadi guru, selamanya saya anggap guru. Kalau Anda berfikir saya mau melecehkan Pabuci...Oooooo salah besar.
-
berbeda pendapat dan sudut pandang dalam diskusi adalah wajar, jika begitu silahkan lanjutkan diskusinya
-
Eh ada tamu..tok tok..
Btw saya mau meluruskan saja, bahwa di cikaret kari / ulin kari wak dun ada dan terdapat usikan dan napeulnya, hanya saja berbeda dengan yang lainnya (mungkin), yang saya pribadi rasakan dengan uwak adalah (ketika latihan) usikan dan napeulan dia memang cepat dan keras, dengan pola menempel, memanfaatkan tenaga tekanan lawan tapi dengan cepat diakhiri dengan ke-khas-an kari, kalo gak di cabok, di pepeuh atau di totok, dsbnya. Ini yang saya alami ketika latihan di rumah uwak. Saya menambahkan komen ini bukan berarti menyulut atau memperkeruh keadaan akan tetapi saya berniat meluruskan, karena saya khawatir bila sampai terdengar ke telinga uwak, wah bisa dibayangkan kecewanya dan marahnya beliau sebagai satu-satunya pewaris ulin kari.
Tabek
-
Insya Allah cerita tentang Cikaret akan saya lanjutkan, dan insya Allah karena perkembangan Maenpo Cianjur (Cikalong, Sabandar dan Cikaret) sangatlah erat berhubungan, maka cerita saya ini akan sangat memungkinan menyebutkan cerita tentang Cikalong dan Sabandar)...dikarenakan Sejarahnya memang saling berhubungan dan saling mendukung, serta banyak dari praktisi Maenpo Cianjur menguasai beberapa aliran.
Data-data Shohih (Dari Sumber yang sangat kompeten, dari pewaris langsung) sedang saya susun ulang, beberapa berupa rekaman audio, beberapa rekaman Video wawancara dll.
Mumpung masih inget, saya pernah bertanya pada Kang Mamay sebagai salah satu guru di Paguron Mekar Harapan tentang Pak Adang. Kang Mamay menjawab, kalau Pak Adang berguru dari Pak Atang, Pak Atang dari Pak Agus dan Pak Agus dari Aki Oha.
Silahkan di kros cek ke Kang mamay...
-
Cikaret adalah metamorfosis cantik sebuah bela diri dengan cikal bakal keilmuan dari maestro maenpo Cikalong (Raden Haji Ibrahim Jayaperbata) dan Sabandar ( Mohammad Kosim) hingga menjadi aliran dalam perkembangannya
Perkenalkan, nama saya Joe Moslem. Saya pembaca setia forum ini. Hal yg akhirnya menggelitik saya posting sekarang adalah posting bung one di atas.
Sebagai informasi buat anda bung one, tahukah anda bahwa maenan bang Kari masih ada di tangerang. Saya pernah mempelajari aliran tersebut. And you know what....? Ternyata jurus yang terdapat pada maenan bang kari sangat mirip dengan jurus pada aliran kari cikaret Wak Dudun. Kenapa saya tau? Karena pada rentang tahun 1988-1995 sayapun pernah mempelajari kari cikaret dan "beberapa" alairan cikalong (mulai dari cikalong rasa lembut sampai dengan cikalong yg sangat kental dengan karinya) dan "beberapa" aliran sabandar.
Kenapa ada kesamaan jurus antara maenan bang kari dan kari cikaret? Karena sudah jelas, Bang Kari adalah salah satu guru Rd Ibrahim. Justru Rd Ibrahim masih mempertahankan orisinalitas jurus maenan bang kari di dalam aliran kari cikaret.
Apa bukannya malahan kesimpulan anda yg dhoif bung one, kalo dibilang cikaret adalah metamorfosis cantik antara cikalong dan sabandar :)
Bagaimana justru kesimpulannya bahwa sesungguhnya cikalong adalah metamorfosis cantik antara maenan kari dan beberapa aliran dari beberapa guru Rd Ibrahim lainnya? Karena apa? Dalam bbrp versi cikalong juga selalu ada yg namanya unsur2 sabandar, kari dan madi. Padahal masing2 tersebut ada jurusnya. Sabandar ada jurusnya, kari ada jurusnya dan madi juga ada jurusnya. Ups..jangan2 bung one blm tau kalo madi ada jurusnya ;D
Nih saya kasih PR ke bung one, coba deh maen2 ke daerah tangerang, cari tuh maenan bang kari. Sekedar info, pada waktu sy belajar dulu selalu diceritakan turun menurun bahwa dulu Bang Kari pernah kedatangan seorang pendekar hebat dari cianjur untuk mempelajari maenan bang kari. Tapi sayang, informasi siapa nama pendekar tersebut tidak jelas. Apakah Rd Ibrahim?...Wallahu a'lam....
Tapi kalo disambungkan dengan sejarah cikalong dan guru2nya Rd Ibrahim kok pas ya.
Salam
-
Prihatin juga bacanya...Ternyata Charlatan ada di semua bidang. :'(
-
Cikaret adalah metamorfosis cantik sebuah bela diri dengan cikal bakal keilmuan dari maestro maenpo Cikalong (Raden Haji Ibrahim Jayaperbata) dan Sabandar ( Mohammad Kosim) hingga menjadi aliran dalam perkembangannya
Perkenalkan, nama saya Joe Moslem. Saya pembaca setia forum ini. Hal yg akhirnya menggelitik saya posting sekarang adalah posting bung one di atas.
Sebagai informasi buat anda bung one, tahukah anda bahwa maenan bang Kari masih ada di tangerang. Saya pernah mempelajari aliran tersebut. And you know what....? Ternyata jurus yang terdapat pada maenan bang kari sangat mirip dengan jurus pada aliran kari cikaret Wak Dudun. Kenapa saya tau? Karena pada rentang tahun 1988-1995 sayapun pernah mempelajari kari cikaret dan "beberapa" alairan cikalong (mulai dari cikalong rasa lembut sampai dengan cikalong yg sangat kental dengan karinya) dan "beberapa" aliran sabandar.
Kenapa ada kesamaan jurus antara maenan bang kari dan kari cikaret? Karena sudah jelas, Bang Kari adalah salah satu guru Rd Ibrahim. Justru Rd Ibrahim masih mempertahankan orisinalitas jurus maenan bang kari di dalam aliran kari cikaret.
Apa bukannya malahan kesimpulan anda yg dhoif bung one, kalo dibilang cikaret adalah metamorfosis cantik antara cikalong dan sabandar :)
Bagaimana justru kesimpulannya bahwa sesungguhnya cikalong adalah metamorfosis cantik antara maenan kari dan beberapa aliran dari beberapa guru Rd Ibrahim lainnya? Karena apa? Dalam bbrp versi cikalong juga selalu ada yg namanya unsur2 sabandar, kari dan madi. Padahal masing2 tersebut ada jurusnya. Sabandar ada jurusnya, kari ada jurusnya dan madi juga ada jurusnya. Ups..jangan2 bung one blm tau kalo madi ada jurusnya ;D
Nih saya kasih PR ke bung one, coba deh maen2 ke daerah tangerang, cari tuh maenan bang kari. Sekedar info, pada waktu sy belajar dulu selalu diceritakan turun menurun bahwa dulu Bang Kari pernah kedatangan seorang pendekar hebat dari cianjur untuk mempelajari maenan bang kari. Tapi sayang, informasi siapa nama pendekar tersebut tidak jelas. Apakah Rd Ibrahim?...Wallahu a'lam....
Tapi kalo disambungkan dengan sejarah cikalong dan guru2nya Rd Ibrahim kok pas ya.
Salam
-
Sori Kepencet sebelum di tulis.
P Joe silat yang aliran Kari apalagi bisa di telusurin di sekitar tangerang kayaknya infonya dikit banget. Bisa di babar nggak P Joe.
Salam
-
wah informasi anyar nih kalau memang masih ada penerus silat bang kari di tangerang, karena kalo bicara silat / kuntao di tangerang biasanya akan berujung ke beksi atau malah ke arah kungfu/kuntao aliran cina selatan
-
Iya betul Pak Joe, mungkin bisa diceritakan lebih jelas tentang penerus silat Bang Kari di Tangerang. Akan sangat bermanfaat untuk wawasan dan perbandingan catatan sejarah untuk memperkaya informasi di komunitas ini
-
jadi ingat almarhum guru silat di kampung (wilayah jawa timur) masa remaja dulu bilang ada pengaruh cikaret dalam ilmu yg beliau ajarkan...wah jadi pengen melacak di daerah sekitar apa ada juga yg lain jejaknya...
-
Mas bjaya, untuk beberapa perguruan silat di Jawa Timur memang ada pengaruh dari Maenpo Cikaret, hanya saja perlu digaris bawahi, bahwa MAenpo Cikaret yang mempengaruhi adalah Maenpo Cikaretnya Ajengan Sanusi (Ajengan Cikaret) Sukabumi, bukan Cikaretnya Wak Dudun (Kari Cikaret). Silahkan Anda baca lagi di tret ini halaman 2 (Insya Allah). Anda akan tahu kenapa Maenpo Cikaret Ajengan Sanusi bisa tersebar di Jawa Timur.
Jika Anda bermaksud menelusuri lagi (Napak Tilas) aliran Cikaret ini, bisa datang ke Sukabumi, atau ke daerah tajur (Bogor) untuk bertemu Pak Permana Priyayi, beliau adalah cucu dari Ajengan Sanusi (Ajengan Cikaret), atau bisa bertanya langsung ke Mas O'ong.
Namun jika Anda bberharap akan ditunjukan seperti apa jurusnya, sebaiknya Anda berusaha lebih kuat dan perbanyak doa. Jika Anda ditunjukan jurusnya apalagi diajarkan, maka itu adalah rezeki yang sangat besar buat Anda.
salam,
Abu Zakka AKA, Bapaknya Zakka
-
waah... seru... lanjut bang........
klo ujung2 nepel.. kayanya seru... :D :D
.......diakhiri dengan ke-khas-an kari, kalo gak di cabok, di pepeuh atau di totok, dsbnya. ............
nah yang kaya ginian Papap (Adnan Riva'i) bilangnya gambaran....
"bere gambar atuh......" katanye... ;D
@joe: aduh bang joe jangan sadis gitu ah... tapi bener setuju buat bang joe.... jumlah bilangan jurus sabandar, kari dan madi berbeda tipis.... [top]
lanjung kang.......
-
Wah thread nya semakin ramai saja,
cikaret memang menarik untuk dipelajari dari keilmuannya. semenariknya bang kari dari kampung benteng tanggerang yang jarang di ungkap dalam dunia persilatan kita (baca SahabatSilat)
Dulu juga sempat saya angkat tentang maenan Kari ini, termasuk juga maenan Madi yang memperkaya permainan maenpo cianjur.
apakah hanya kaedahnya saja yang diserap atau memang jurusnya juga ikut di adaptasi
Mangga di lajengkeun
-
Setau saya, dari Rd. Ibrahim ke Aki Pei dan ke Rd. Wira Kosim, dan dari Aki Pei ke Aa Oha, jurus Madi masih di ajarkan. Sedangkan dari Aki Oha ke Wak Dudun, ini masih rahasia (Ane masih blom dapet jurusnya), tapi kalau secara kaidah, dari Aki Oha ke Wak Dudun sudah diajarkan.
Kang Nagapasa, kapan-kapan kalau ketemu mau tanya-tanya tentang Suliwa 5 adegan serong ya...istilahnya sih, pengen nyocok-nyocokin dan melengkapin, siapa tau aja yang diajarin guru saya dengan yang dari Kang Nagapasa ada perbedaan. Sebagai informasi, saya dapet dari jalurnya Camat Dimyati, cianjur.
-
Kang Nagapasa, kapan-kapan kalau ketemu mau tanya-tanya tentang Suliwa 5 adegan serong ya...istilahnya sih, pengen nyocok-nyocokin dan melengkapin, siapa tau aja yang diajarin guru saya dengan yang dari Kang Nagapasa ada perbedaan. Sebagai informasi, saya dapet dari jalurnya Camat Dimyati, cianjur.
he he he nuhun kang Abu Zakka.
senang kalo bisa bertemu, mudah mudahan bisa memperpanjang silaturahmi.
posisi dimana sekarang kang?
-
Di Jakarta..
Kang, sok ka Hydro teu, atawa ka Padepokan? kapan-kapan kalau ke sana, kita ketemuan aja, penasaran nih.
Oh ya ngomongin masalah Cikaret,.... saya pernah denger kalau di Cirebon juga ada aliran Cikaret, tapi seperti apa dan bagaimana silsilahnya saya masih gak tau.
Kang Jali pernah ngejanjiin buat cerita masalah Cikaret yang ada di Keraton-keraton ke saya. katannya sih nama maenannya udah diganti bukan Cikaret lagi, padahal maenannya adalah Cikaret. Sok atuh Kang Jali diceritain di sini.
Salam
-
wah udah jarang nih kumpul2 di padepokan apalagi ke hidro.
mungkin kalo waktu luang bisa janjian ketemu deh.
kembali ke cikaret, sebenernya cikaret itu ada juga ya unsur sabandarnya?
-
Kalau Cikaretnya Ajengan Sanusi (Sukabumi) saya kurang tahu, karena dari segi keilmuan yang saya tahu (sepengetahuan saya) Ajengan Sanusi tidak belajar ke mamak Sabandar, tapi belajar ke Mamak Ibrahim, jadi seharusnya sih tidak ada unsur Sabandarnya dan itu yang saya rasakan selama belajar Aliran ini.
Kalau untuk Kari Cikaret (Wak Dudun) agak susah dikatakannya, sebab,... kalau merujuk nya ke Wak Dudun secara pribadi (bukan ke Kari-nya), sudah pasti ada unsur Sabandarnya, karena Wak Dudun sendiri adalah seorang praktisi Sabandar juga, kalau beliau mengajar sudah pasti unsur Sabandar akan kebawa dalam pola pengajarannya. Tapi kalau berbicara Kari Cikaret saja secara jurus dan alirannya, maka sudah jelas unsur Sabandar tidak ada, hanya saja kaedah Kari yang menyerupai Kaedah Sabandar memang ada, seperti juga kaedah Kari yang menyerupai kaedah Madi juga ada, hanya saja bahasanya atau penyebutannya yang berbeda.
Seperti di Aliran Golok Seliwa, unsur Sabandar sangatlah kental, seperti isi kosong, ngarubah tantungan, harus ikhlas (ikut aliran tenaga lawan)....kaedah-kaedah yang menyerupai/seperti ini ada di Golok Seliwa, hanya saja bahasanya yang berbeda.
Wallahu a'lam..
-
waduh langsung ditanggapi senior/pendekar neh...sy sih ga paham ciri2 aliran spt kawan2 disini...kalo yg pernah sy pelajari di kampung konon dapatnya melalui pengalaman spiritual dan ada 2 atau 3 aliran yg mempengaruhi...salah satunya "cikaret" entah yg mana dan ada lagi konon dari murid pendiri Judo "Jogoro Kano", hanya saja pelafalannya jadi jigoro kano :)
lalu ciri2 yg sempat sy pelajari (cm separuh jurus hehehe) salah satunya: langkah seret/menempel tanah, pukulan tidak melontar tapi sepenuh tenaga layaknya mendorong, satu gerakan berisi 2-3 pukulan (lebih dominan pukulan)...
lalu ada lagi untuk sebutan entah umum atau tidak, konon dulunya biasa diistilahkan "pencak sa-ndukure piring/lengser"(bermain pencak di atas piring/nampan--berisi hidangan tanpa merusaknya)
karena sesepuhnya sudah wafat jadi untuk mencari keterangan susah, latihan juga sepi peminat kayanya sekarang...
-
Langkah seret/menempel tanah, pukulan tidak melontar tapi sepenuh tenaga layaknya mendorong, satu gerakan berisi 2-3 pukulan, ini sangat mirip dengan Cikaret nya Ajengan Sanusi, bukan Cikaret nya Wak Dudun.
-
Ya memang rasanya semakin menarik bila membicarakan permainan Bang Kari dari Tanggerang karena apa? karena misterius dan susah di lacak. Satu2nya jalur yang masih bisa ditapaki adalah Cikaret Cianjurannya Wak Dudun, namun di cianjur sendri rasanya kurang peminatnya utk belajar Kari Cikaret ini, entahlah mungkin karena berbagai faktor. Padahal ini ilmu langka sekali dan tergolong ilmu tua dan juga mematikan (walau semua ilmu tergantung orgnya juga) namun dari segi jurus benar2 membentuk reflek dan daya pukul yang lumayan bikin amsiong..
Saya punya rekan kantor yang tanpa saya tanya2 tiba2 praktek pukulan memutar dengan ibu jari telunjuk menonjol (kebetulan kami lagi ngobrol2 sama praktisi kr*v m*g*, seketika itu saya kaget dan setalh kasak kusu dengan dia ternyata doi pernah belajar dan pernah menderita amsiong parah (alias luka dalam) makanya doi berhenti latian. Namun maenan bang Kari ini memang segitu rahasianya dikarenakan ilmu ini mematikan, termasuk dirahasiakan abisss sma teman saya yang doi juga org cina benteng tanggerang (maenan bang Kari adalah dari Tanggerang, Benteng).
Hal ini rupanya semacam kode etik, entahlah...mereka mungkin lebih memilih ilmu ini tidak tersebar dan mati terkubur daripada di salah gunakan oleh org yang dzolim dan khilaf..bayangkan pukulan ala bang kari bila diwarisi oleh org yang salah dan enteng tangan...ngeri membayangkannya
-
wuah, kok saya tambah bingung ya ?
ada banyak cikaret ternyata...
ada cikaret, ada kari cikaret dll.....
mungkin biar saia gak tambah bingung, mohon pada para senior bisa menjelaskan dengan detail macam-macam cikaret ini klu bisa sekalian silsilahnya.....
terus trang saja sebagai nubie saia merasa ndak bisa mengikuti diskusi ini, satu orang bahas cikaret terus dilanjutkan dengan kari cikaret dan seterusnya....
mohon maaf sebelumnya jika kurang berkenan...
-
oiya maaf ada yang ketinggalan,
beberapa senior disini ada yang menggunakan/menyebut istilah "Kembang Jadi Buah, Buah Jadi Kembang".....
apakah istilah tersebut ada hubungannya dengan cikaret ?
klu iya dengan cikaret yang mana dan apakah artinya ?
-
Buat Innova, perkenankan saya memberi sedikit penjelasan. Walaupun sebenernya udah diterangkan di atas, tapi gak apa-apa, itung-itung menyimpulkan macem-macem Cikaret.
1. Cikaret Ajengan Rd. H. Achmad Sanusi (Sukabumi)
Cikaret ini diciptakan oleh Ajengan Sanusi atau lebih terkenal dengan nama Ajengan Cikaret atau Paing Cikaret, Gabungan antara Cimande dan Cikalong. Sebelum beliau berguru ke Mamak Ibrahim, beliau sudah memiliki Amengan Cimande, lalu beliau berguru ke Mamak Ibrahim untuk belajar Cikalong. Dari dua aliran ini beliau padukan dan lahirlah sebuah amengan baru, yaitu Maenpo Cikaret Rd. H. Achmad sanusi.
Beliau adalah seorang Pendekar juga seorang Ajengan, menyebarkan Maenpo Cikaretnya di Pondok Pesantrennya. Santri-santrinya banyak yang berasal dari Jawa Timur dan Garut, sehingga saat ini penyebarannya banyak di wilayah Jawa Timur dan Garut. Cucu beliau masih hidup, dan tinggal di Tajur, Bogor.
Ajengan Sanusi dimakamkan insya Allah di daerah Desa Geger Bitung, Kecamatan Cikaret Kab.Sukabumi, Jawa Barat.
Salah satu murid beliau yang menyebarkan ke daerah Garut adalah Ceng Eli yang diturunkan lagi ke Aki Tarmidi (pengawal Bung Karno di Surabaya). Insya Allah dari sinilah asal muasalnya Bung Karno memiliki Maenpo Cikaret.
Muridnya yang lain yang di Garut adalah Ceng Momad (mohammad-Pen) beliau menyebarkan di (pesantren) FAUZAN, sekarang ini diteruskan oleh murid-muridnya.
Sedangkan untuk murid-muridnya yang di daerah Jawa Timur, saya hanya dengar dari beberapa teman bahwa beberapa Kyai di Pesantren Terkenal di Jawa Timur juga menguasai Maenpo Cikaret ini.
Perkembangan awal Maenpo Cikaret ini adalah hanya 5 Jurus (karena itulah kebanyakan Pendekar Cikaret di Jawa Timur hanya menguasai 5 jurus saja), lalu berkembang menjadi 9 jurus, sampai akhirnya 11 jurus (ada yang menyebutkan 13 jurus)
itu sekilas dan sedikit tentang Cikaret Rd. H. Achmad Sanusi, setau saya sih nama beliau di jadikan nama jalan di Sukabumi.
Oke, nomor 2.
2. Cikaret Cianjur (Kari-Madi Cikaret)
Maenpo Kari-Cikaret, berasal dari Bang Kari, lalu ke Rd. Ibrahim (mamak Ibrahim), lalu diturunkan kepada Rd. Wira Kosim, lalu diturunkan ke Aki Pe'i (Aki Pe'i ini sendiri kemudian belajar lagi langsung ke Mamak Ibrahim). Dari Aki Pe'i hanya diturunkan kepada Aki Oha, lalu dari Aki Oha hanya diturunkan kepada Wak Dun.
Perlu digaris bawahi, bahwa Aki Oha menguasai banyak aliran Maenpo, banyak yang belajar langsung ke Aki Oha, namun tidak seorang pun yang diajarkan jurus 9 alias kari kecuali Putra Beliau Wak Dudun, ini sesuai dengan wasiat dari Aki Pei kepada aki Oha untuk tidak mengajarkan Maenpo Kari-Madi Cikaret kesembarang Orang. Aki Oha hanya mendapatkan wasiat dari Aki Pe'i untuk menurunkan Maenpo Kari Madi Cikaret kepada Wak Dudun, dimana pada saat ucapan itu di keluarkan, Wak Dudun masih berusia 10 tahun. Murid-murid Aki Oha yang lainnya, biasanya hanya di ajarkan Jurus 5 (Sabandar) atau jurus 12 (saya tidak tahu ini jurus apa, tidak ada keterangan dari Wak Dun tentang jurus ini, namu jika menilik kepada silsilah Cikalong yang ke Aki Oha, bisa jadi ini adalah jurus Cikalong dari Rd. Enceng- Wallahu a'lam)
Aki Oha mempunyai banyak Murid, Beberapa Muridnya berasal dari Bandung, Ujung berung (dengan alasan sensitifitas, saya tidak menyebutkan nama-nama murid beliau di sini) kesemua murid beliau hanya di ajarkan jurus 5 atau jurus 12, tidak ada yang diajar jurus 9 dan 6 atau Kari Madi, Kari 9 jurus, Madi 6 jurus), hanya wak dudun yang mewarisi seluruh ilmunya Aki Oha, bahkan kakaknya Wak Dudun tidak di ajarkan jurus 6 dan 9 ini.
Wak Dudun mulai belajar dari Bapaknya (aki Oha) sejak Usia 19 tahun, beliau digembleng dengan sangat keras, walaupun oleh Bapaknya sendiri. maka tidaklah aneh jika tipe mengajar Wak Dudun sangat keras jika mengajar. Disamping Kari-Madi, wak dudun juga diajarkan jurus 5 (sabandar) dan jurus 12 oleh Bapaknya. karena itulah dalam mengajar, unsur sabandar terkadang terbawa oleh Wak Dudun. sehingga istilah Sabandar Kari Madi sering di dengar ketika wak Dudun melatih Maenpo. Terdengarnya sangat familiar: sabandar Kari Madi, tapi di Wak Dudun ada bedanya. bedanya adalah: Sabandar Kari Madi tidak hanya sebatas kaedah atau slogan, tapi benar-benar diajrkan jurusnya beserta usik-usikannya. (kalau mau badannya biru-biru dan sakit-sakit selama berminggu-minggu atau berbulan-bulan, silahkan menghubungi Wak Dudun, hehehe Bercanda sedikit, piss aah, tong sarius teuing :P :D :w)
Kari Madi Cikaret sangatlah keras, jurusnya to the point, gak neko-neko, cepat, keras dan mematikan. Ciri khas permainan Kari ada di bentuk pukulannya, meupeuh jeung ngeked serta putaran peupeuhan.
Tradisi mengajar dari Aa Oha masih dipegang oleh Wak Dudun, yaitu jika ada yang mau belajar ke beliau, maka yang diajarkan adalah jurus 5 atau jurus 12. Wak Dun hanya akan mengajarkan jurus Kari Madi kepada orang yang bisa menerima amanat.
Saat ini ada beberapa orang yang sudah menguasai Kari Madi Cikaret, beberapa dari mereka mengajar di Paguron Mekar Harapan, paguron warisan Aki Oha, sebut saja Kang Mamay, Ujang beureum, Kang Fuad dan beberapa orang lagi yang tidak bias saya sebut di sini, karena alasan yang cukup saya saja yang tahu heheh pisss [[peace2]]
Jadi disebut Maenpo Cikaret karena supaya gampang penyebutannya dan karena memang lokasinya berada di Desa Cikaret Cianjur. Ilmu sebenarnya yang di ajarkan adalah Kari Madi.
Oke, yang ke tiga
3. Sabandar Cikaret
Di Cikaret, pada zamannya Aki Oha masih hidup, ada dua tokoh maenpo yang terkenal, yaitu kakak beradik Aa Oha dan Aa Aman. Aki Oha terkenal dengan Maenpo Kari Madi, sdangkan Aa Aman terkenal dengan Sabandarnya. Kalau menyebut Cikaret, maka akan merujuk kepada dua tokoh maenpo ini, yang otomatis akan jatuh kepada amengannya (aliran silat yang dianutnya)
Kalau kita bertanya tentang Cikaret Cianjur, maka biasanya orang akan bertanya: Cikaret mana? Aa Aman atau Aa Oha? (ngerti kan maksudnya). Itu artinya, kalau kita menyebut Cikaret, maka dua tokoh inilah yang dimaksud.
Kalau menurut cerita Wak Dudun, Pada saat itu sengaja nama Aa Aman lah yang di tonjolkan, Aa Oha lebih suka untuk tidak terkenal, jika ada apa-apa, maka Aa Oha lebih suka jika Aa Aman yang dimajukan. Karena Sebenarnya, Aa Oha lebih dahulu belajr Sabandar ke Rd. Enceng dan ke Wak Da'i di bandingkan Aa Aman. Aa Aman baru belajar Sabandar, jauh setelah Aa Oha belajar.
Pertanyaannya adalah, kenapa justru Aa Aman yang lebih terkenal sebagai tokoh Maenpo Sabandar Cikaret?
Ini memang di sengaja, dengan tujuan agar Aliran Sabandar dan Kari Madi tetap lestari. Kari Madi sengaja dilekatkan kepada Aa Oha, dan Sabandar Cikaret, sengaja dilekatkan kepada Aa Aman. Ingat juga bahwa, Aa Oha selalu memajukan Aa Aman kepermukaan, agar lebih dikenal.
Lalu kenapa menjadi Sabandar Cikaret? ini dikarenakan Jurus Sabandar Aa Aman sangat Khas, tidak ada ditempat lain. Perbedaan paling menonjol adalah pada jurus 4-nya. walaupun sama-sama dari Rd. Enceng, namun Sabandar Aa Aman dan Aa Oha berbeda.
Karena itulah disebut Sabandar Cikaret.
Oke, kiranya itulah sedikit keterangan dari saya, semoga Saudara/i Innova terhibur.
Satu yang saya masih gelap, yaitu Cikaret Cirebon...??? walupun kata Kang Jali Jengki, doi tau asal usulnya Cikaret yang satu ini, tapi sampe sekarang belom ada kabarnya ke saya nih... :o :o :o
Wallahu A'lam, bila ada salah, maka itu memang dari saya, bisa jadi memang Memori saya yang dodol, tapi semua itu saya dapatkan dari sumber-sumber yang sangat shohih, jadi awalnya cerita adalah benar dari sumbernya, kalau ada kekeliruan, mungkin dari saya. CMIIW
Salam
Abu Zakka AKA Bapaknya Zakka AKA Janu
Salam
-
Mantab dah kang Abu Zakka...... [toop]
GRP udah meluncur ke ente.......
[[hot-topic]]
-
Salam silat,
Kakanda puragabaya, senang sekali mendengar berita ini.
Hal ini menyiratkan bahwa ada yang memang memegang ilmu langka ini.
Saya pernah menemui seorang tabib dan praktisi kungfu di daerah utan kayu (beliau saat ini masih praktek pengobatan di daerah utan kayu dengan nama sunan kalijaga).
Tabib ini pernah manghabiskan 7 tahun di daratan cina untuk berlatih di kuil shaolin yang terkenal itu.
Pada saat itu dia bercerita pada saya, bahwa dia sempat bertukar pengalaman dengan seorang guru pengajian dan guru cikaret ini.
Ketika dia (tabib) mengeluarkan jurus andalan kungfunya, bersamaan dgn itu juga si guru cikaret ini mengeluarkan salah satu jurus pamungkasnya, belum selesai jurusnya si tabib, tau2nya dia (tabib) sudah pingsan dan ketika bangun muntah darah, sambil menceritakan rasanya dadanya seperti tertimpa batu berton-ton.
Ketika saya tanya apakah lawan si tabib itu menggunakan tenaga dalam, si tabib (yang pada dasarnya menguasai bagaimana mendeteksi tenaga lawan) mengatakan bahwa si guru cikaret itu tidak mempunyai tenaga dalam, akan tetapi anehnya, kata si tabib, dia merasa tenaga dalamnya yang dia latih bertahun2 di cina, seperti menghilang begitu saja.
Kejadian itu dialami si tabib ketika di Bali.
Lain halnya dengan cerita si tabib, kakak perguruan saya pernah "tukar pengalaman" dengan seorang guru cikaret di daerah depok,menurut dia, teori2 gerakannya sangat mematikan dan to the point.
Hampir sama dengan gerak gulung bahkan canggihnya ada penerapan langkah2 yang memang sangat praktis dan benar2 "motong langkah lawan"
kalo silat cikaret yang diceritain diatas cikaret mana ya. ..
-
Buat Uda Parewa, makasih buat GRPnya [top]
Buat Comot Dage, saya sebenernya tau, Cikaret mana yang dimaksud oleh Kang Pangeran Muda di quote tersebut, namun..karena itu adalah postingan Kang Pangeran Muda, maka Silahkan Kang Pangeran Muda yang menjawab.
Rasanya kurang sopan kalau saya yang menjawab... x-)) [[peace2]]
Salam
-
Kang Comot Dage,
Pada saat saya diceritakan oleh sang tabib, saya memang belum sempat menanyakan apakah cikaret itu dari sukabumi atau cianjur ataukah cirebonan seperti yang disebutkan oleh Abu Zakka. Namun akhirnya saya sempat mempelajari cikaret sukabumi dan juga cikaret cianjur (ulin kari). Selama saya mempelajari 2 cikaret itu, sy menyimpulkan bahwa cikaret itu adalah yang sukabumi-an karena apa? karena pada perjalanan saya belajar cikaret sukabumi-an itu memang disiratkan bahwa silat ini anti tenaga dalam. Kira2 itu kang Comot Dage
-
[edit: jgn quote seluruh tulisan, cukup yg perlu saja atau tulis/panggian nama poster sebelumnya]
mantafffff..... [top] [top] [top]
cendol terkirim.....
oiya, itu Cikaret Ajengan Rd. H. Achmad Sanusi (Sukabumi) kenapa bisa berkembang ya jurusnya ? dari 5 menjadi 9 / 11 / 13 ?
apakah sudah tidak murni lagi seperti yang diajarkan Ajengan Cikaret ?
-
buat Innova, Makasih cendolnya.
Kalau mengenai berkembangnya jurus saya kurang tahu alasannya kenapa. tapi selama proses pengembangan itu masih oleh penciptanya, maka masih bisa dibilang bahwa silat tersbut masih murni.
Perubahan (kemurnian bentuk jurus) akan terjadi (biasanya) di murid angkatan ke dua, atau bisa jadi dimurid angkatan pertama. bisa jadi karena sang murid juga belajar aliran lain, sehingga berusaha untuk mengkombinasikan ilmunya, misalnya dari bentuk pukulannya, atau dari bentuk kuda2nya, atau dari cara memegang goloknya (jika ada jurus senjata didalam jurusnya) atau bisa jadi masing-masing murid memiliki kesukaan yang berbeda sehingga berbeda juga dalam mengajarkan ke muridnya lagi, dll. tapi biasanya perubahan-perubahan tersebut tidak akan menghilangkan ke-khasan aliran tersebut.
Seperti Murid-muridnya Rd. Obing (Cikalong = Rd. Idrus dan Rd. Didi), (5 Jurus Dasar = Rd. Nunung dan Rd. Utuk) walaupun mereka sama-sama belajar dari Rd. Obing, tapi ternyata jurus-jurus mereka berbeda, ada yang dari segi jumlahnya maupun bentuk jurus dan kaedah kajadian jurusnya. Tapi ternyata perbedaan itu tidaklah menghilangkan ke-khasan aliran itu (istilahnya sih, Ruh aliran tersebut masih terlihat jelas,....hehehe..bener gak ya istilahnya [[peace2]])
Bisa jadi perubahan itu memang dari muridnya, atau bisa juga karena Sang Guru lah yang sengaja membedakan cara mengajarnya, mungkin karena sang Guru melihat dari masing-masing bakat muridnya atau postur tubuh muridnya, atau hal lainnya...
Dari pengalaman pribadi saya sendiri, ketika berguru suatu aliran silat,....ternyata memang begitulah sifat guru..terkesan pilih-pilih memberikan materi pada muridnya. Ada murid yang diberi materi A,B,C, tapi materi D tidak diberi, ada yang diberi A,B,D,F, tapi materi C tidak diberi. itu memang ilham dari sang Guru, karena ternyata sang Guru mempunyai alasan tertentu berbuat seperti itu.
Atau bisa jadi memang muridnya yang menginginkan hanya ingin memperdalam pukulan saja atau ingin spesialisasi di ilmu golok dsb..
Jadi perubahan jurus atau kaidah sebuah aliran silat akan sangat banyak dipengaruhi faktor-faktor X, Y, Z dll.
Salam
-
Kang Innova,
Untuk perkembangan kenapa menjadi 13 dsbnya..jujur saya kurang tahu..karena saya sendiri hanya sampai jurus 5 saat itu dan setahu saya cikaret sukabumi ini adalah sampai 13 jurus. Penyebarannya yang terbanyak juga di daerah2 kantung santri, seperti Garut, Sukabumi, dan daerah2 Jawa Timur yang banyak sekali pesantrennya. Juga rata2 santri2 di pesantren jatim menguasai silat cikaret walaupun tidak full sampai khatam.
-
Grp ... dulu ah buat kang abu Zaka dan Kang Pangeran Muda.
-
@ pak Abu Zakka & pak Pangeran Muda
thank buerat atas penjelasannya.....
-
Buat Kang Samber gledek makasih GRP nya,
buat Innova, sama-sama.
-
Mantabh dah kang Janu, jelas marjelas uraiannya dari awal sampai akhir saya ikuti threadnya..tobh banget [top]
[toop]
Memang dulu saya pernah denger Cikaret di kalangan pesantren Jawa Timur, mulai area Jombang, Kediri bahkan sedikit diantaranya sampai area tapal kuda Bangil, Sampai jember.
Karakter dinamis cenderung keras dari cikaret rupanya sesuai untuk Jawa Timur.
Jadi inget juga banyak kawan kawan di Nusa tenggara pada memperlihatkan silat khas jawa barat, waktu ditanya eh...kang cecep panglipur pernah lama disana ngajar di pesantren.
-
@ Mas Pemulung : Aki juga dpt informasi di Malang sama...diantara mereka yang dibicarakan hanya tahu silat Cikaret saja.....sekarang ada maenpo Cikalong mrupakan barang baru.......setelah mereka tahu Cikalong katanya banyak anehnya...he he he :D :D :D
Mdh2an maepo Cikalong dari skrng kedepan bisa berkiprah di Jawa Timur. [[peace2]]
-
Makasih Kang Pemulung [top]
Pak Haji. Sukses ya, Cikalong di Malang [top]
-
@ Bang Abu zaka : maksasih atas supportnya. [[peace2]]
Salam.
-
oiya maaf ada yang ketinggalan,
beberapa senior disini ada yang menggunakan/menyebut istilah "Kembang Jadi Buah, Buah Jadi Kembang".....
apakah istilah tersebut ada hubungannya dengan cikaret ?
klu iya dengan cikaret yang mana dan apakah artinya ?
sundul lagi..... [[peace2]] [top]
-
Itu slogan yang dipakai oleh Bang Pangeran Muda, silahan Bang di jawab.
Tapi kenapa Anda tertarik dengan istilah ini? Kalau Anda merasa tahu dengan istilah ini, maka Anda juga otomatis akan tahu siapa Bang Pangeran Muda ini...
Untuk Cikaret yang mana yang ada hubungannya, maka silahkan dilihat lagi postingan Bang Pangeran Muda di atas.
-
Akang akangku terima kasih GRPnya...wuih..cendolll :)
kang Innova kayaknya penasaran beuud ya? jargon ini saya dapatkan ketika saya belajar cikaret sukabumi dari aki saya..kembang jadi buah dan buah jadi kembang adalah seperti filosofi..kamsudnya adalah kembangannya bisa menjadi biji / teori dan sebaliknya teori / biji bisa menjadi kembangan (pola penyamaran jurus / gerakan)..teknik2 inti yg ada di cikaret (seperti teknik pematahan lengan dsbnya bisa termaktub sebagai gerak seni) walaupun semua silat pasti begini tapi istilah ini emang melekat di cikaret sukabumi yg saya pelajari itu..gichuuu
-
@pangmud,oh gitu toh?
Selama ini,ane kira pati ama cilaka dibolak-balik hehe
-
@ dygson : mau tau aja ente..
Sebenarnya ane agak tergelitik..kenapa kok forum gak bikin diskusi bulanan cikaret cianjuran ini atau sukabumi-an ini ya? padahal ini cukup menarik dan secara keilmuan cukup tua..
-
Ok,
diadakan.
PIC-nya om Pangeran Muda
:D
-
@Kang Abu Zakka
begini bos,
dulu aku punya kenalan yang pernah menyebut istilah itu tapi aku tidak paham apa maksudnya, lha kok disini, di thread yang mbahas cikaret juga menemui istilah itu, maka ya ku tanyaken sekalian.......
btw, Kang Pangeran Muda muda itu sapa ya ?
@Kang Pangeran Muda,
terima kasih penjelasannya, jadi ngerti aku....
jangan-jangan kenalanku itu juga belajar/pernah belajar cikaret ya ? hhhhmmm........
-
Ok,
diadakan.
PIC-nya om Pangeran Muda
:D
Setuju mas Luri
-
Lagi-lagi jurus jari sakti... :o
-
di adakan apa ya? ::)
-
maaf nih buat kang pangeran muda.....katanya cikaret yang ajengan sanusi g ada tenaga dalamnya terus jurusnya yang dilatih tenaga luarnya atau gerakannya atau tenaga yg tidak diketahui?????........soalnya dulu almarhum nenek sempet cerita mengenai kakek juga buyut yg bilang ada tenaga semacam TD yg tidak dilatih melalui pernafasan atau nyambat dll hanya membuka cakra2 dibeberapa titik, namun cara menggunakan yg harus dilatih.....apa itu juga yg dilatih?
lalu apa cikaret ajengan sanusi ini latihannya terbuka.soalnya saya pernah ketemu org cikaret mau liat tapi ga boleh ga tau cikaret yg mana
-
@pang mud : maksudnya ente jadi panitianya gitu loh bang.
Pernah denger juga kalo Persinas ASAD juga akarnya dari aliran cikaret. Masih harus dikonfirmasi sih.
-
Betul sekali Kang Sawer Wulung. Salah satu aliran silat yang mempengaruhi Persinas Asad adalah Cikaret. Kurang lebih ada 10 jenis silat yang mempengaruhi Persinas Asad, baik itu dari Aliran maupun dari perguruan.
-
........ada cerita apa ini.
-
jadi kalo mau latihan ni mainan gmn?
-
Ya dateng ketempat latian, trus ikut latian deh.
Bai de wey kang Abu Zaka sama kang Pang Mud gimana kabarnya ya, narasumbernya pada ngilang.
-
Bang, saya kebetulan sedang banyak keliling!
Jalan-jalan, liat Silat.
Anggap aja Silatuhrahmi..
Bisa bantu saya Bang?
Minta Alamat perguruan silat ini donk?
Saya mau mampir! Minta alamat jelas!
Qlo bisa ketemu gurunya, alhamdulillah.
Qlo bisa ditemenin ane mau!
Cuma, gak bisa terlalu malam!
Bantu ane ya..
PM!
-
Kalau mau datang aja ke Cianjur, Desa Cikaret. Tanya aja rumahnya Wak Dududn Abdullah. Insya Allah pada tau kok.
Salam,
Abu Zakka
nb: maaf banget, karena satu dan lain hal, saya jarang nengok ke SS
-
jadi kalo mau latihan ni mainan gmn?
Kalau mau belajar aliran ini, silahkan datang ke Wak Dudun di desa Cikaret Cianjur. Kalau berjodoh, insya Allah wak Dun mau ngajarin gan Catty. berjodoh di sini maksudnya:
- Takdir gan Catty bagus waktu minta diajarin Cikaret
- Wak Dun mau Ngajarin agan Catty
- gan Catty mau diajarin sama wak Dun
- Catty punya waktu buat belajar ke sana
- Fisiknya siap
- mentalnya siap
- Gak kapok
- dll
:w [[run2]] [[run2]] [[run2]]
-
Hm.. Disini ada ??
-
Di sini di mana? Di jakarta?
-
jadi kalo mau latihan ni mainan gmn?
lho.. bukannya sdh dapet silat yang dipelajari?
-
Kalau dulu (lupa tahun berapanya) di daerah sekitaran matraman pramuka ada yang ngajar Cikaret. Tapi setahu saya, di sana tidak buka perguruan, hanya sekedar ngajar beberapa orang saja. Yang ngajar Kang Dindin. Beliau Keponakan Aa Aman dan Aa Oha, Saudara Sepupu Wak Dundun. Sejak kecil belajar Sabandar dengan Aa Aman dan termasuk orang yang selalu di ajak ke mana-mana oleh Aa Aman. Dan Beliau Belajar Kari Cikaret ke Aa Oha, menjelang Akhir usianya Aa Oha. Kang Dindin termasuk Tokoh Cikaret yang disegani, tapi sayangnya sekarang Kang Dindin sudah menetap di Cianjur.
Saya sendiri nggak tahu apakah muridnya masih ada di daerah matraman atau tidak.
Jadi kesimpulannya, kalau mau belajar Cikaret, silahkan datang ke Desa Cikaret Cianjur, mumpung para pewarisnya masih hidup. [top]
-
@ abu zakka : memang benar kang dindin yg sempat megang daerah cikini sekitarnya. Kracht ente nyempe nih hehe.
Pernah suatu saat, saya dan teman2 GGBD (sehabis latihan) membahas ttg jawara2 (sering disebut preman) di berbagai tempat, kebetulan di situ ada bang adul GGBD setka dan roxy, dan teman saya (rahmat), bilang kalo dulu ada yg megang daerah cikini sekitarnya, orangnya kecil2 gitu tapi jago dan itu org cikaret, langsung aja ane bilang kang dindin namanya. Tapi memang benar adanya bahwa beliau pernah megang daerah situ.
Beberapa minggu lalu saya sempat sowan dan silaturrohim ke rumah beliau dan masih sehat dan bugar kondisi beliau, maen isi kosongnya juga mantab banget, baik sabandar maupun maen kari-nya. Banyak di jelaskan beliau saat itu, dari fungsi turun kuda2 sabandar, krah (tenaga bahu) dan tenaga ujung. bgaimana kari bila dipakaikan krah dan bukan karinya lewat krah.
-
(http://i436.photobucket.com/albums/qq87/inazuman/IMG00227-20110226-1044.jpg)
Bang Pangeran Muda, yang ente maksud rumahnya di Cianjur itu,....yang gambar di atas bukan ya? (sori ada modelnya :w) Kalau iya, berarti orang yang kita omongin sama nih.... Kebeneran Kang Dindin ini kerabat baiknya Pak Rivai Aji Rasa, Sama-sama muridnya Aa Aman. Jadi jangan heran kalau ada banner Aji Rasa di sana.
Beliau maen isi kosongnya emang ruar biasa. Kayaknya Kang Nagapasa pernah ngerasain juga tuh napel sama Kang Dindin.
Gak cuma isi kosongnya yang yahud, tapi kemampuan beliau menjabarkan dan menerangkan tentang Cikaret Sabandar Kari Madi baik sejarah, kaedah, jurus, filosofi maupun aplikasinya sangat luar biasa. menurut saya beliau benar-benar menguasai Cikaret dengan baik, tidak cuma bisa ngejurus doang.
Salam
-
oowwww okee :o
grrr ternyata ente malahan ada bukti akuratnye okelah kite 1-0
-
Saya sempet beberapa kali napel & usik dg Kang Didin & praktisi Kari yang laen spt Kang Mamay, wlaupun posturnya kecil tp...kecil Kecil cabe rawit...hehehe...
SEmpet juga ngeliat Kang Didin napel & usik sama. Wak Dudun...top markotob..! Jarang2. Bisa menyaksikan momen berharga spt itu...bahkan sempat sy dokumentasikan. Ntar deh kapan2 sy upload...
-
:o Omong-omong tentang napel, jadi inget cerita wak Dun tentang Aki Pe'i (gurunya Aa Oha) dan Gan Obing Ibrahim. Menurut cerita Wak Dun: Aki Pe'i adalah teman napelnya Gan Obing. Diceritakan, kalau mereka usik-usikan bisa sampe habis-habisan, sampe kedua-duanya kehabisan tenaga.
-
Ngomong-ngomong napel lagi lagi nih....saya mo ngasih gambar contoh usik napel Maenpo Kari Cikaret. Gambar di bawah adalah contoh aplikasi usik jurus 2A dan jurus 2B. Maaf banget buat para pendekar, bukan maksud mau pamer, tapi sekedar berbagi aja, kalau usik napel juga diajarin di Cikaret.
(http://i436.photobucket.com/albums/qq87/inazuman/NapelalaCikaret.jpg)
Keterangan Gambar: Pesilat di kanan (kumisan) mempraktekan aplikasi jurus 2A sedangkan Pesilat yang di kiri mempraktekan aplikasi jurus 2B. Unsur leuleus tetep penting di sini, tenaga hanya disimpan di sekitar Bahu (dada dan belikat) sedangkan tangan harus leuleus.
Tabik....
-
Mantap, saya jadi pengen liat langsung. Ada yg bilang usik nempel adalah usik tingkat tinggi ya.
-
asalamu alaiku kang abu zaka, ini pangeran hitam........dari jember. datang menjenguk heheheh, bagus lanjut aku mendengarkan aja....http://sahabatsilat.com/forum/Smileys/default/0100-smile.gif
-
mas bu zaka, itu tehnik 1-7 itukan ya.. cuma gak di power dan spedd ya... bearati lengan kosong ya.. :D
-
Ayo kang abu zaka, mana poto usik yg laennya, disharing dong.
-
Kang Sawer Wulung, datang aja ke Cikaret. Kalau lagi latihan suka banyak yang nonton juga kok.
Mas Pangeran Hitam (widih, serem banget namanya) selamat bergabung di Sahabat Silat.., ini bukan teknik 1-7... ini cuma latihan napel ala Cikaret. Ini latihan untuk ngelatih rasa. Posisi awal harus leuleus (bisa juga dibilang kosong) tenaga di isi di sekitar bahu saja. Di posisi awal ini dua lengan dari masing-masing pesilat di tempelkan (posisi tangan pesilat 1 di atas, posisi tangan pesilat 2 di atas atau sebaliknya), nah dari posisi ini nantinya salah satu pesilat melakukan serangan, terserah pesilat yang mana saja. Tugas pesilat yang satunya adalah merespon serangan tersebut dengan materi yang sudah dia kuasai. Kurang lebih begitu deh..detailnya agak susah dijelasin, harus liat sendiri, biasanya sih kumaha kajadian.
Kang Sawer Wulung, ini ada satu lagi fotonya, saya gak bisa ngasih banyak-banyak, takutnya di sangka pamer...
(http://i436.photobucket.com/albums/qq87/inazuman/Ajol-Kuda-1.jpg)
Keterangan gambar:
Saya sendiri sudah lupa gimana kejadiannya, tapi kalau dilihat dari posisi pesilat di sebelah kanan (A) dan Pesilat sebelah kiri (B, yang dengkulnya di angkat), saya bisa nyimpulkan begini. Dari posisi awal napel, Pesilat B menyerang, direspon dengan aplikasi jurus 2B oleh pesilat A, terus Pesilat B ngubaran (ngebongkar) pake aplikasi jurus 8 di tambah pake Ajol Kuda.
Tabik...
-
:D saudar abu zaka, aplh arti sebuah nama hehehehe [[peace2]], tapi karena masih pangeran .. jadi hitam. sangat jelas dan super jelas, hehehehehe
-
Sebenarnya maenpo kari cikaret ini banyak tekniknya yg mirip sama thai boxing, sayangnya banyak yg ga tahan atau ga sabar utk belajar sampai tuntas, masalah utama adalah si uwak yg keras, masalah ke2 adalah jurusnya. Padahal kalo mau gak sakit ya di tempat tidur aja.
Btw uwak pernah bilang kalau aslinya cikalong ada di jurus kari ini.
-
..........ini rombongan anak Jakarta yang latihan malam minggu ya?
-
Bener pak DF, tapi yang ada di sini cuma saya sama pangeran muda aja pak.
-
seneng liat nempelnya, kalau mau ke cikaret dari bandung naik bis lewat mana aja ya?
-
mohon ijin ikut nyimak kang
;D
-
Kang Fanani, kalau dari Bandung sih paling juga naik Bis yang ke Bogor tapi lewatnya ke Puncak. tapi detailnya mah, saya kurang tahu. atau cari bis yang ke Cianjur. Kalau gak salah sih ada tuh bos yang ke Cianjur dari Bandung, tar kalau udah nyampe Cianjur, bilang aja mau ke Cikaret, jalan Siliwangi.
Kang Rulltraman, mangga di simak Kang :)
-
Maap ikut nimbrung
@ Kang Fanani klo mau tahu tentang silat ato maenpo yang ada di Cianjur, Aki siap membantu asal lagi ada ditempat hubungi saja via hp nya. [[peace2]]
Untuk Maenpo Cikaret juga bisa diantar karena bau2 tina sinduk masih ada hubungan keluarga. itung2 sambil silaturahmi saja sama Wak Dudun Abdullah. [top]
Klo perlu dengan wisata ziarahnya ke makam tokoh2 maenpo Cianjur dan situsnya. [[run2]] [[run2]] [[run2]]
-
siap ki, hatur nuhun bantosana
terus terang ingin ke cikaret, ingin lihat usiknya
sepertinya keren
mun kaditu tong dinaha-naha nya kang zaka :) [[peace2]] [[peace2]]
#siap atur jadwal
-
@ fanani : ditunggu kehadirannya nih hehe
@ aki sija : ki sekalian atuh ikut datang kalau kami lagi di uwak hehe
-
Siap kang Fanani...di antosan lah. [top]
Ada yang unik di Maenpo Kari Cikaret, Usik Napelnya tidak seperti napel di Cikalong atau Sabandar. Usik napel di Kari Cikaret selalu dipungkasi dengan serangan yang bertujuan merusak lawan, baik itu dipeupeuh, di giles + peupeuh, di sikut dll (Ooops, buka dapur lagi) pokoknya walaupun sama-sama napel, tapi tetep punya ke khas-an yang berbeda dengan aliran lainnya. Unsur leuleus (kosong) sangat penting, tenaga hanya di isi di ujung saja. Saat proses leuleus ini, tenaga hanya disimpan di dada, sedangkan tangan leuleus. terkadang unsur leuleus terus berlanjut sampai lawan jatuh (tidak ada unsur tenaga) :-\
Mantap, saya jadi pengen liat langsung. Ada yg bilang usik nempel adalah usik tingkat tinggi ya.
Usik napel bisa disebut usik tingkat tinggi, tapi di Maenpo Kari, murid dituntut untuk menguasai lebih dari itu (ada hasil dari sekedar berlatih napel) yaitu yang di sebut "Kumaha Kajadian" dan "Cadu Nyekel Cadu Kacekel". Tapi, so far, kayaknya yang selalu di tekankan wak Dudun adalah prinsip "Cadu Nyekel Cadu Kacekel" sedangkan usik napel, sepertinya adalah proses untuk menuju ke Cadu Nyekel Cadu Kacekel itu (CMIIW) setidaknya itulah yang saya bisa simpulkan. [[peace2]]
Bila kita bicara Menpo Cikaret secara keseluruhan (bukan Maenpo Kari secara Khusus) maka kaedah Sabandar Kari Madi adalah inti dari Maenpo Cikaret. Dalam Maenpo Cikaret, Kaedah Sabandar Kari Madi (Urutan harus seperti itu) akan selalu ada dalam semua usiknya. Semuanya benar-benar Kumaha Kajadian dan semuanya berdasarkan rumusan kaedah Sabandar Kari Madi. Murid dilatih untuk selalu bergerak dengan rumusan Sabandar Kari Madi disetiap usiknya.
Bedanya dengan Maenpo Kari ada di prinsip Cadu Nyekel Cadu Kacekel. (ini adalah kesimpulan yang saya ambil sendiri dari hasil latihan [[peace2]])
Peace ah !!
-
@Fanani , kang kalo jadi maen ke cikaret ajak ajak ya, bilih keu'eung teu aya rencang. Hahay.
kang abu sepertinya aya anu kabita palay usik. (lirik kang fanani).
Tapi bener kang fanani, saya yakin usik cikaret mantap.
-
Beberapa trit yang membahas sabandar-Kari-Madi, ini jurus ataukah kaidah. Mohon pencerahannya.
Note : Menunggu pencerahan sambil ngopi. :)
-
Ki Sunu, Sabandar Kari Madi kalau secara Individu adalah aliran silat tersendiri. Artinya, Sabandar ada jurus dan mempunyai kaedah tersendiri, begitu juga Kari dan Madi, masing-masing ada jurusnya tersendiri. Sabandar pada awalnya ada 5 Jurus, Kari ada 9 Jurus dan Madi ada 6 jurus. Masing-masing aliran tersebut memiliki kaidah tersendiri.
Sebelumnya saya mohon maaf kepada para master, saya ingin menjelaskan mengenai tiga aliran ini, hanya saja sebatas kemampuan saya saja, sebatas yang saya tahu. saya sadar pasti banyak kekurangannya, bila ada yang mau menambahkan atau merevisi......mangga silahkan, namanya juga forum sahabat silat, maka ini adalah tempat kita saling share informasi dan pengetahuan tentang silat tradisional. [[peace2]]
Ok, kita mulai
Sabandar (mama Kosim, ajengan Muhammad Kosim)
Sabandar, sepengetahuan saya sudah dibahas dengan sangat detail di tred Persilatan jurus lima Sabandar oleh Ki sawung. kalau mau detail bisa dilihat di sana, hanya saja berdasarkan Sabandar yang saya pelajari ada beberapa kaidah pokok yang bisa ditemui di perguruan silat atau aliran silat lain, seperti liliwatan, nyokot tangtungan (ngarubah tantungan), main rasa (rasa antel, rasa anggang, rasa sirna CMIIW) Isi kosong (leuleus teuas) Ikhlas, krah dll. Pesilat yang belajar aliran Sabandar 5 jurus akan sangat familiar dengan kaedah-kaedah ini. Pada sesi Latihan usik dan napel, maka kaidah-kaidah liliwatan, ngarubah tantungan, isi kosong akan sangat sering ditemukan.
Kari (Maenan Bang Kari)
Maenpo Kari terkenal dengan aliran yang keras. Dalam aplikasi Jurus Kari, hampir semuanya di pungkasi dengan merusak lawan. Kaedah-kaedah dalam Kari seperti Giles, peupeuh, totok, bandul, ajol kuda, ropel, sikutan, obeng, tajongan, rawel dll bertujuan untuk merusak lawan. Ada beberapa kaedah yang mirip dengan kaedah Sabandar, seperti Bahe hampir mirip dengan prinsip liliwatan di dalam Sabandar, karena itu terkadang prinsip Bahe di maenpo Kari, terkadang di sebut Sabandar. Wak Dudun kadang nyebut: " Bahe keun" kadang nyebut " Kasih/pake Sabandar". Walaupun sebutannya beda, tapi sebenarnya maksudnya sama, yaitu ngarubah tangtungan atau bisa juga untuk liliwatan.
Kaedah-kaedah di Maenpo Kari pasti juga ada di perguruan atau di aliran lain, karena itu sangat wajar bila di perguruan atau di aliran lain bila ada aplikasi berupa pukulan atau peupeuhan, maka terkadang serangan berupa peupeuhan di sebutnya Kari atau di bere Kari, walaupun bisa saja bentuk peupeuhan atau pukulannya berbeda. Maka sangat biasa jika ada aplikasi atau kaedah maenpo yang keras, disebutnya kaedah Kari.
Madi (Maenan Bang Madi)
Maenan Bang Madi terkenal dengan melumpuhkan lawan dengan menyerang titik-titik kelemahan lawan. Titik lawan di hitung setiap satu jengkal dari pusar. Banyak aliran atau perguruan silat yang sasaran serangannya adalah ke titik-titik madi, maka dari itu kaedah ini biasanya disebut dengan kaedah madi, atau kadang ada juga yang nyebut " Serang madi nya" atau totok madi na"
Jurus-jurus Bang Madi pun seperti sudah dirancang untuk menyerang titik-titik kelemahan manusia tersebut. Seperti jurus satu yang penekanannya ada di jari jempol, langsung mengarah ke titik madi di leher.
Demikian sedikit penjelasan singkat sebatas sepengetahuan saya, masih sangat banyak kekurangan, tapi setidaknya itulah yang saya fahami mengenai tiga aliran ini.
Penyebutan kaedah-kaedah yang disebutkan di atas (Sabandar Kari Madi), di Maenpo Cikaret sudah sangat umum, ini terjadi karena Wak Dudun Belajar Maenpo Sabandar Juga Maenpo Kari dan Madi dari Bapaknya (aki Oha). Kaedah Sabandar Kari Madi di Maenpo Cikaret adalah satu kesatuan ( Wak Dudun bilangnya "Harus Berjamaah"). Dalam setiap usik, jurus dan aplikasi Maenpo Cikaret, Sabandar Kari Madi adalah satu, namun bila dijabarkan satu-satu maka ketiga aliran tersebut akan menjadi tiga aliran yang mandiri, Ketika Belajar Sabandar, maka Prinsip-prinsip dan jurus Sabandar lah yang diajarkan, ketika belajar Kari dan Madi juga seperti itu, namun ketika menjadi Maenpo Cikaret, maka Sabandari Kari Madi lah yang keluar. [top]
Semoga penjelasan di atas tidak membuat bingung [[peace2]] hehehehe, saya sih bukan ahlinya, hanya sedikit tahu dan mau berbagi saja dengan para sahabat silat.
Mangga kalau ada yang mau nambahin atau mau mengkoreksi.
Tabik
-
monggo kalo memang jadi ke cikaret ketemu uwak di atur aja biar rame, uwak malah jadi sehat nantinya, silakan hubungi kang abu zakka sebagai promotor
-
:o Jiah....Kembali jurus jari sakti beraksi. Tunjuk seenak perut ...hahahay.
Kang Fanani dan Kang Sawer Wulung, mangga atuh, diantosan di Cikaret [[peace2]].
-
Abu Zakka :
1. Statement 'Persinas Asad dipengaruhi Cikaret', akan saya konfirmasi sama Pak Agus S dan Pak Teddy Suratmadji (kenal keduanya kan?)
2. Mengenai statement Sabandar dan Madi diatas harap dikaji betul sebelum ditulis.
-
Pak DF,
Perguruan Silat Nasional ASAD berasaskan Pancasila dan UUD 1945 dan bermaksud menghimpun seluruh potensi bangsa yang memiliki persamaan cita-cita, wawasan dan tujuan dalam melestarikan budaya bangsa, khususnya ilmu seni bela diri pencak silat nasional yang bersumber pada aliran silat Cimande, Kunto, Cikaret, Singa Mogok, Nagan, Cikalong, Sabandar, Garuda Mas, Sabeni, dan Tangkap Menangkap (TM).
Berarti bukan hanya mempengaruhi tapi memang ada di dalam tubuh dan keilmuan Persinas Asad.
Penulisan mengenai sabandar dan madi bagi saya sudah benar karena memang dari sumber keilmuan yg masih hidup di cianjur, ya seperti itu adanya, dan saya sangat percaya bahwa penjabaran abu zakka hanya ringan dan sebatas kulit ari-nya (tidak mungkin abu zakka mau buka dapur disini krn memang bukan kapasitas dia, kalo mau buka dapur ya wak dudun lah orangnya). kalau bagi beberapa orang, pembahasan abu zakka terkesan berat dan terkesan membeber rahasia, ya itu salah besar, karena seperti yg tadi saya bilang, ini hanya sebatas kulit ari-nya saja (ya kan abu zakka?).
Ilmu adalah milik allah swt dan kita kalau punya pengetahuan ya di share karena akan menjadi jaryah bila org mengamalkan utk hal baik. lantas tidak ada hak atas seseorang utk memendam ilmu yg dimilikinya atas ijin Allah. Akan menjadi fitnah bila kita membelokkan ilmu dengan mengatakan yg tidak sejujurnya.
Saya pribadi melihat itikad baik abu zakka dalam sharing ilmu, namun bila ternyata ada yg tidak berkenan dalam sharing ilmu ini maka saya bisa meminta abu zakka utk keep silence dan bagi yg memang ingin info ya japri saja. Bagaimana? no hard feeling man
-
Yth Sdr Sani
Saya sudah bicarakan dengan Ketua Harian Persinas Asad Bpk. Teddy Suratmadji hari Jum'at tgl 22 April 2011. Agar lebih jelas, silahkan anda berdua dengan Sdr, Jannu - silahkan temui beliau.
Terima Kasih.
-
Buat Kang Suprapto dan kunderemp makasih banget buat "Thank You" nya [top]
-
Pak DF,
Di postingan sebelumnya saya selalu membuat statement bahwa apa yang saya sampaikan jauh dari sempurna dan hanya sejauh yang saya fahami, dan tujuan saya tidak lain dan tidak bukan hanya untuk sharing saja, dan saya selalu tulis: siapa saja boleh mengkoreksi.
Sebelumnya saya mohon maaf kepada para master, saya ingin menjelaskan mengenai tiga aliran ini, hanya saja sebatas kemampuan saya saja, sebatas yang saya tahu. saya sadar pasti banyak kekurangannya, bila ada yang mau menambahkan atau merevisi......mangga silahkan, namanya juga forum sahabat silat, maka ini adalah tempat kita saling share informasi dan pengetahuan tentang silat tradisional. [[peace2]]
saya sih bukan ahlinya, hanya sedikit tahu dan mau berbagi saja dengan para sahabat silat.
Mangga kalau ada yang mau nambahin atau mau mengkoreksi.
Ini adalah forum independent, siapa saja boleh sharing pengetahuan. dan setahu saya, setiap orang akan mempunyai pemahaman yang berbeda tetang satu aliran. masing-masing akan berargumen dengan pengetahuan yang mereka tahu. Pengertian tentang aliran silat A (baik itu sejarah, jurus, kaidah dll-nya) dari sudut pandang Si fulan A dengan sudut pandang si Fulan B, C, D, F dst pasti akan berbeda, jangankan pendapatnya, bentuk dan jumlah jurusnya saja bisa jadi berbeda, apalagi hanya sebatas pengertian, pemahaman dan keterangan tentang aliran tersebut yang dijabarkan secara singkat.
seperti pernyataan saya sebelumnya:
Sebelumnya saya mohon maaf kepada para master, saya ingin menjelaskan mengenai tiga aliran ini, hanya saja sebatas kemampuan saya saja, sebatas yang saya tahu. saya sadar pasti banyak kekurangannya, bila ada yang mau menambahkan atau merevisi......mangga silahkan, namanya juga forum sahabat silat, maka ini adalah tempat kita saling share informasi dan pengetahuan tentang silat tradisional. [[peace2]]
Kalau memang postingan saya adalah salah menurut Pak DF, mangga, silahkan Pak DF yang lebih tahu untuk mengkoreksinya, atau menambahinya.
Niat saya di sini murni hanya untuk sharing, tanpa ada kepentingan lainnya :)
Terima kasih
-
Yth Sdr Janu,
Terima kasih atas penjelasannya - silahkan dilanjut. Sebagaimana saya utarakan diatas silahkan temuin Pak Teddy.
Terima Kasih.
-
Pak DF,
Saya pribadi tidak melihat relevansi topik yg di bahas di tret ini dengan pernyataan pak DF, bahwa saya diminta menemui pak Teddy. ini forum bebas dan terbuka, siapapun berhak mengatakan apa dan bagaimana sebatas tidak SARA dan provokasi.
Lantas bila saya dan abu zakka menemui beliau, apakah kemudian akan membungkam kami dalam sharing ilmu yg manfaat?? apakah ini jaman rezim orde lama di mana kebebasan berbicara di kekang dan di berangus??
Maaf kalau saya terkesan kasar dan tidak sopan dengan pak DF selaku senior di persilatan tapi saya pribadi tidak merasa kami akan kurang ajar dengan maha guru kami.
-
Sdr Sani,
1. Jangan terlalu cepat membuat asumsi.
2. Sangat relevan untuk menemui Ketua Harian anda sendiri, agar jelas.
2. Tidak ada bungkam membungkam.
Terima kasih.
-
Kayanya ada aura yang berselubung kabut hitam nih >:( >:( >:(
lebih baik semuanya disikapi dengan legowo dan kepala dingin, apapun itu dan siapapun itu,maaf bukan bermaksud menyalahkan siapapun, alangkah lebih indah apabila silaturahmi diforum ini lepas dari semua ganjalan, terima kasih
salam
-
Hehehe, sepertinya ga perlu diperpanjang ya. Mangga dibicarakan offair aja, sekalian tabayun alias cek en ricek, pasti ga akan serumit pembahasan disini. Bisa sambil ngupi ngupi dan santei, saya yakin pasti ketemu ujungnya. Mangga kang Abu sama bang Pang Mud ngebahas Cikaret lagi. Saya tertarik sama kraht yang sempet kesebut sama bang PangMud, samakah artinya dengan tenaga dalem. Jika iya, apakah ada sesi atau jurus khusus di Cikaret?
-
alhamdulillah akhirnya ketemu dengan wak dudun, pa dindin, dan yang lainnya.
keren juga melihat maenpo cikaret wa dudun.
mohon maaf telah merepotkan
lanjut gan latihannya [top] [top] [top]
@aki sija, maaf telat memberitahu, soalnya naik motor sama istri langsung fokus ke jalan siliwangi, nanti session ke 2 sendirian ah ke cianjurnya
-
ini pembahasan cikaret sukabumi-an / Mamang Cikaret gimana kelanjutannya ya ?
-
Kang Fanani, nuhun pisan sudah ditengokin, tapi kok malu-malu nih waktu diajakin tapelan. x-)) apa malu sama si doi nya ya?
@Innova: siap dilanjutkan kok Cikaret sukabuminya. kemaren sih saya denger kan Pangeran Muda dapet info tambahan dari pewaris Cikaret Sukabumi, jadi....biar pangeran muda aja yang menjelakan di sini. Ok
Mang Kang Pangeran Muda, dilanjut di sini.
-
ane samber aje...
@ bayu umbara : terima kasih atas guyuran dan siramannya, sejukkk sekali [top]
@ innova dan abu zakka : memang sebenarya tret ini khusus membicarakan segala yg berhubungan dengan cikaret, nah beberapa pembahasan di atas adalah pembahasan cikaret kari ala cianjuran. kalau untu cikaret sukabbumi-an, adalah cikaret juga tapi beda jurusnya. Saya pribadi mendapatkan pesan dari cucu sang pencipta jurus cikaret bahwa cikaretan sukabumi adalah hasil gabungan cikalong dan sabandar. Tapi utk jurus cikaretan ini emang sangat rahasia dan sukar ditembus.
@ sawer wulung : kracht itu bukan tenaga dalam (ini pengertian saya lho) jadi kracht itu tenaga dari bahu dan dada. coba saja mas SW googling dan ketik kracht, insya allah akan banyak speutaran berita mengenai itu. penjabaran bisa bermacam2 tergantung dari kepahaman ssrg yg belajar. Kracht itu terasah dari jurus. misalnya yg paling simpel adalah jurus 1 sabandar. dari situ sudah sangat terasa penempatan tenaga ujung dan tenaga di dada dan bahu. Di setiap jurus sudah ada pemakaian krahcht dan tidak ada sesi khusus buat penempaan ini, karena penempaannya dengan semakin sering menjurus ya semakin "jadi" insya allah.
-
@Pangeran Muda,
cucu pencipta disini maksudnya cucunya Mamang Cikaret ya ?
siapakah beliau tersebut?
diawal disebut silsilah terakhir adalah Bp.Udin, setelah beliau meninggal siapakah yg meneruskannya ?
-
Tambahan dari ane nih:
@Innova & Pangeran Muda: bener sekali kalau Cikaret Sukabumi adalah hasil penggabungan antara Sabandar dan Cikalong, tapi ada satu lagi (insya Allah) yaitu Cimande. Karena ada beberapa jurus yang saya gak ngerti itu datangnya dari mana. beberapa jurus, sangat jelas sekali datangnya dari Cikalong dan Sabandar, tapi ada beberapa jurus yang insya Allah dipengaruhi Cimande. Maaf ya, ini sih pendapat pribadi saya saja.
Mengenai krah....benar kata Pangeran Muda....sangat banyak pendapat tentang ini. kalau mau tau definisinya, silahkan di googling aja, tapi kalau mengenai pemahaman krah, Anda harus belajar, dan kalau udah bisa, maka Anda akan bisa menyimpulkan sendiri: "Apa itu krah" bisa jadi pemahan Anda tentang Krah akan berbeda dengan orang lain, tapi bisa juga sama..itu sih sah sah aja
namanya juga pendapat...
-
Saya tertarik sama kraht yang sempet kesebut sama bang PangMud, samakah artinya dengan tenaga dalem. Jika iya, apakah ada sesi atau jurus khusus di Cikaret?
Jurus khusus untuk Krah di Cikaret tidak ada. Tapi semua jurus Kari membangun Krah. Jika Kang Sawer Wulung Balajar Kari dan Belajar Sabandar, maka Kang SW akan mendapatkan persamaan dasar tenaga antara Sabandar dan Kari. Dan, ya, sangat betul jurus Kari bisa membangun Krah. Perlu digaris bawahi di sini: Jurus kari tidak semata-mata bertujuan membangun krah, tapi teknik berkelahi dengan tujuan merusak lawan dengan peupeuhan, sikutan, tajongan dll- lah yang menjadi tujuan utama belajar jurus Kari, mengenai krah adalah hasil bawaan dari jurus Kari. Seperti kata Uwa Dudun: "Nanti kalian akan menemukan keanehan di dalam jurus Kari"
-
@kang zakka entar lah kesana lagi, nomor satu ngobrol-ngobrol/silaturahmi dulu ama wak dun, pa didin dan yang lainnya, entar nomor 2 napel mah :)
-
@ kang atau mas innova,
Pa Udin yg ente maksud banyak di tatar sunda hehe tapi yg jelas cikaretan sukabumi itu menyebar di kalangan santri di daerah sunda (pastilah ada yg namanya udin) dan menyebar juga ke jawa tengah, ane pernah sekilas dengar bahwa salah satu tokoh beladiri di ponpes jatim tsb menguasai cikaret sampai jurus 5. itu aja doi udah jawara abis.
@ abu zakka
entah apa yg membedakan dengan silat lain yg menggunkana per-napel-an. tapi yang jelas latian napel di kari emang beda, mungkin mas fanani kmrn melihat sendiri, ada kaedah sabandar dan kari. kalau kari memang sama denga prinsip cadu nyekel cadu kacekel. gak pake lama, langsung hajar di titik2 tertentu. Kalau sabandar, salah satu prinsipnya adalah prinsip megang api rokok, bereaksi seketika ketika ada aksi dan menjatuhkan lawan dengan menurunkan kuda2, kesan pertama adalah tenaga dalam.
-
@Pangeran Muda,
seingat saya dulu di awal2 ada postingan yg menyebutkan silsilah cikaret ini mulai dari Mamang Cikaret sampai dengan Pak Udin,
nah yang saya maksud Pak Udin ya beliau itu.
akan tetapi saya cari lagi postingannya tentang silsilah tersebut kok gak ada lagi ya ?
nah setelah Pak Udin ini silsilah nya kemana lagi ?
-
@ innova : Pak Udin yg saya maksud saat itu ada di Garut dan muridnya juga banyak, nah maka dari itu kami kehilangan jejak silat ini. Terakhir kami bertemu dengan cucu pencipta jurus cikaret ini (liat bbrp posting di atas). Bila kita sudah bertemu dengan cucu penciptanya, maka buat apa kita bersusah payah menelisik ke garut dan mencari pak Udin, karena akan susah sekali pastinya, apalagi nama udin itu banyak di tataran sunda.
Terakhir ya saya di info oleh beliau bahwa cikaret bukan jurus yg berdiri sendiri tapi merupakan penggabungan cikalong dan sabandar. Nah ini berarti ada unsur dan benang merahnya dari Cikaret Kari yg kita bahas sebelumnya, karena cikalong juga berasal dari Kari.
-
Bang Innova...
Benar kata Pangeran Muda, kalau bisa nemuin pewaris langsung dari Cikaret Sukabumi, ngapain jauh-jauh cari ke Garut. Kan lebih baik langsung aja ke pewarisnya.
Benang merahnya sangat kuat dari kedua aliran yang sama-sama punya nama Cikaret ini, semua berakar dari Rd.H.Ibrahim dan Muhammad Kosim Sabandar. di kedua aliran ini, kaedah Sabandar Kari Madi nya juga sama-sama kental, sama-sama maenan yang keras [top], walaupun dalam hal jurus berbeda [[peace2]].
Tabik
-
Terakhir ya saya di info oleh beliau bahwa cikaret bukan jurus yg berdiri sendiri tapi merupakan penggabungan cikalong dan sabandar. Nah ini berarti ada unsur dan benang merahnya dari Cikaret Kari yg kita bahas sebelumnya, karena cikalong juga berasal dari Kari.
emang cikalong berasal dari kari juga ya kang mas PM?hatur nuhun
-
Kang Bayu,
Gan Ibrahim Cikalong belajar pada Bang Kari setelah disarankan oleh Bang Madi dan Bang Ateng. (koreksi bila aku salah).
Saya malah penasaran, di halaman2 awal katanya di Tangerang masih ada maenan Bang Kari?
-
oh gitu... mungkin maksudnya bahwa sebagian keilmuan cikalong ada unsur karinya ya,oke deh thanks
-
ya betul sekali [top]
-
@Pangeran Muda & Abu Zakka,
ooo begitu toh,
maksud saya begini, di awal2 disebutkan bahwa ini adalah silat yg hanya diperuntukkan orang2 yang amanat sehingga tidak semua orang bisa mempelajarinnya termasuk keluarganya, makanya saya tertarik dengan yang ada silsilahnya.
jika memang cucunya Mamang Cikaret ini jelas silsilah ilmu silatnya, maka sangat berbahagia sekali sebab ilmu ini tidak punah dan bukan berarti saya mengecilkan beliau lho ya.
btw, terima kasih atas penjelasannya.
-
:D aku datang,, dan menyimak hehehehe, good job broo abu zaka,,, sama temen yang lai heheheh.. j
-
Bang Innova,
Sangat benar bahwa tidak setiap orang berjodoh untuk mempelajari Silat Cikaret. Jika tidak percaya silahkan datang ke Bogor untuk menemui pewaris silat tersebut dan minta diajarkan silat Cikaret Sukabumi ini. Insya Allah tidak akan diizinkan untuk belajar. Silat ini emang jodoh-jodohan,.....kenapa begitu? Karena ada orang yang dengan mudah diperbolehkan untuk mempelajarinya tapi, ada juga yang sudah minta berkali-kali, tak kunjung dikabulkan permintaannya :w
Kang Bayu,
Gan Ibrahim Cikalong belajar pada Bang Kari setelah disarankan oleh Bang Madi dan Bang Ateng. (koreksi bila aku salah).
Saya malah penasaran, di halaman2 awal katanya di Tangerang masih ada maenan Bang Kari?
Kang Kunderemp, setau saya sih yang menyarankan Gan Ibrahim belajar ke Bang Kari adalah Bang Madi saja.
Di tanggerang memang masih ada maeanan Bang Kari, sampai sekarang masih diajarkan kok. (Bang Pangeran Muda, kapan nih kita ke Tanggerang buat liat Kari, waktu itu katanya abis lebaran...sekarang udah mau lebaran lagi nih..kok belum berangkat juga?)
@Pangeran Hitam: ayo dong, ikutan sharing... [top]
-
wah tangerang dimananya nih? ikutan dong,,,
-
Bang Abu Zakka,
kebanyakan bilang yang menyarankan Bang Madi. Tetapi googling2, ada juga yang bilang Bang Ateng juga menyarankan Gan Ibrahim ke Bang Kari. Ada versi beda dikit masih wajarlah.
-
Setuju kang Kunderemp, perbedaan itu hal biasa, dan kita harus bisa saling menghargai perbedaan itu. karena cerita versi yang kita tahu pun, adalah hasil cerita dari orang lain, prosentase kebenarannya tidak bisa 100%. Namanya juga sejarah yang sudah lama yang diceritakan turun temurun melalui cerita. Kita bukan pelaku sejarahnya, jadi kita tidak bisa membuat statement bahwa cerita versi kita lah yang benar.
Perbedaan akan selalu ada disegala hal, mari kita saling menghargai perbedaan, selama itu tidak menyinggung hal-hal yang sensitif, seperti SARA. [top]
-
Setuju kang Kunderemp, perbedaan itu hal biasa, dan kita harus bisa saling menghargai perbedaan itu. karena cerita versi yang kita tahu pun, adalah hasil cerita dari orang lain, prosentase kebenarannya tidak bisa 100%. Namanya juga sejarah yang sudah lama yang diceritakan turun temurun melalui cerita. Kita bukan pelaku sejarahnya, jadi kita tidak bisa membuat statement bahwa cerita versi kita lah yang benar.
he he, untuk yang ini bisa di baca di buku tulisan rd. obing ibrahim yang berjudul " Sadjarah Kabudajaan Pendja" terbitan tahun 1938
Rd. Obing adalah murid generasi pertama dari Rd. H. Ibrahim jaya perbata yang sengaja menuliskan sejarah berdasarkan pengalaman beliau yang masih mengalami masa ketika Rd. Haji Ibrahim dan Mama Sabandar masih ada
-
hehehe, kayaknya Kang Nagapasa punya nih...boleh di lempar ke sini. gak nolak insya Allah. :D
-
Nah bukunya masih dicetak gak, Kang Nagapasa?
Sekalian yang tulisan Pak Abdur Rauf.
Kalau dilempar mau menerima deh. :D
-
wakakak, itu buku tua. harus di cari versi orisinilnya.
buku seperti ini bagus untuk menunjukkan budaya tulis sudah mulai di rintis oleh para tokoh maenpo saat itu.
sebagai sambungannya putra beliau Rd. Nunung Ahmad Dasuki menulis buku lanjutannya di lengkapi dengan silsilah Cikalong dan sabandar pada saat itu, Judul Bukunya "Silsilah Guru-Guru Anu Ngarundaikeun Penca Tjikalong sareng Sabandar". buku ini di cetak tahun 1950
-
Waktu ngobrol-ngobrol sama pak Memed (Sabandar) di Cianjur, sempet disinggung masalah buku ini. Kayaknya sih Pak Memed punya. pernah sih minta, tapi katanya nanti dicariin, terus sampe sekarang belom ketemu lagi :'(
-
Sekedar informasi tambahan naskah tulisan tersebut dalam tulisan tangan dibuat pada tahun 1955 - berupa 1 lembaran besar, serta aslinya hanya 2 salinan.
Terima kasih.
DF
-
nuhun pak DF atas tambahannya,
silsilah yang di tulis Rd. Nunung Ahmad Dasuki ini yang di jadikan rujukan beberapa aliran/perguruan yang sumber keilmuannya dari Sabandar dan Cikalong
-
Tidak masalah juragan Nagapasa namanya juga sejarah, malah tahun segitu saya baru lahir. Sebetulnya ada satu panji saat itu, sampai saat ini belum terungkap siapa yang menyimpannya. Merupakan pekerjaan rumah buat generasi yang sekarang untuk mencarinya - generasi saya sdh out of date dan tinggal menunggu waktu saja. Wassalam - DF.
-
Itu, buku-buku Gan Obing Ibrahim, Pak Abdur Rauf, dan Pak Rd. Nunung Ahmad Dasuki, apakah boleh dibaca untuk umum atau untuk kalangan terbatas?
Kalau boleh dibaca untuk umum, bagaimana kalau diketik ulang di internet. Mungkin harusnya silat Indonesia punya halaman khusus buku.
Kalau untuk kalangan terbatas beberapa bagiannya, bagaimana kalau silat Indonesia punya sistem di mana bisa menampilkan buku tetapi halaman-halaman tertentu hanya boleh dibaca beberapa orang?
Tentu saja dengan kesediaan keluarga sebagai pewaris hak ciptanya.
-
Saya sepakat dan setuju.
-
Suatu ide bagus dalam melestarikan, untuk mencetak ulang buku buku tersebut (kalau perlu dialih bahasakan ke dalam Bahasa Indonesia)- sudah tentunya dengan memperhatikan hak cipta dan ijin dari penulis dan penerbit buku tersebut terlebih dahulu. Saya rasa Sdr Nagapasa dapat memprakarsai upaya tersebut.
Terima kasih.
DF
-
Maaf pak dokter DF,
Tidak masalah juragan Nagapasa namanya juga sejarah, malah tahun segitu saya baru lahir. Sebetulnya ada satu panji saat itu, sampai saat ini belum terungkap siapa yang menyimpannya. Merupakan pekerjaan rumah buat generasi yang sekarang untuk mencarinya - generasi saya sdh out of date dan tinggal menunggu waktu saja. Wassalam - DF.
panji disini apa ya? apakah ini berupa silsilah atau bendera :)
-
wah sepi lagi trit ini,
eeee nganu,
yang tau silsilah silat ini baik yang dari cucunya Mamang Cikaret atau pun yg lain mohon di share dunk.....
terima kasih
-
Mau silsilah Cikaret yang mana? Sukabumi atau Cianjur?
Kalau yang Sukabumi, silsilah yang turunnya ke siapa? yang turun ke anaknya atau yang turun ke murid-murid yang lainnya?
-
@Abu Zakka,
cikaret sukabumi Pak,
ya seadanya saja, baik yang ke anaknya ataupun ke murid-muridnya.
ditunggu kabar baiknya ya Pak,
terimakasih
-
Tiga Berantai bukannya mengajarkan Cikaret juga yah? Itu Cikaret yang mana?
*koreksi bila salah.
-
Dear All Jawara Silat.....
Klo sekedar pengen tau jurus2nya kayak apa gimana ya....ada video atau fotonya ga ya yg bisa di share....
o iya salam kenal buat para pendekar yg ada di forum ini, saya koq tertarik sama CIKARET ini....:))
-
Sedikit demo jurus Cikaret Cianjur (Wak Dudun) bisa dilihat di sini http://www.youtube.com/watch?v=cLgzv1fRmtE (http://www.youtube.com/watch?v=cLgzv1fRmtE)
Di trailer itu ditampilkan beberapa aliran maenpo Cianjur seperti Cikalong, Sabandar dan Kari Cikaret.
Tabik
-
[top] :)
makasih P. Abu Zakka, kalau dilihat sepintas mang ga ada yang sama ya jurus2nya walaupun berasal dari "Muara" yang sama, kayaknya itu preview dari sebuah DVD ya Pak Abu, kira2 bisa dapet/beli DVDnya dimana ya....jadi pengen lihat lengkapnya......hehehhe
O ya, Pak Abu... klo di Surabaya ada ga ya perguruan CIKARET ini, atau guru yang bisa mengajarkan....hehehhe
Makasih berat ya Pak Abu atas infonya.....
-
DVD Saudara Kaum yah?
http://saudara-kaum.fr/
Mestinya mereka buka cabang tuh di Indonesia. Biar orang Indonesia bisa dapat versi murah meriah.. Hehehehe.
-
Dear all,
@ bro Tomka : silahkan menunggu jawaban kang abu zakka ya.
Saya sempat bbrp waktu lalu menyinggung perihal "krah" atau tenaga bahu atau tenaga dada, berikut selayang pandang perihal sejarah "krah" yg saya copas dari grup sebelah :
Krachtologi Selayang Pandang
Krachtologi berasal dari perkataan KRACHTOS yang berarti tenaga dan LOGOS yang berarti ilmu. Pada 4000 SM, Krachtologi sudah dikenal oleh orang-orang Mesir Kuno. Dalam sebuah buku Papyrus "Yedimesish Ontologia" yang sudah disalin dalam bahasa Gri Kuno, menceritakan, bila otot bahu digerakkan akan mengeluarkan tenaga aneh sehingga dapat merobohkan orang yang sedang marah (diktat Ameta, Krachtologi 23).
Dari Mesir, Krachtologi berkembang ke Babylon, Yunani, Romawi dan Persia. Di Persia tenaga semacam ini dinamakan Dacht. Dalam Dahtayana disebutkan bahwa pada suku Bukht dan Persia, terkenal ilmu perang dinamakan DAHTUZ ialah merobohkan musuh dari jarak jauh. Kaum bangsawan Persia dilatih sejenis senam waktu dinihari sehingga mereka mempunyai tenaga Daht itu. (Kracht 23).
Dikatakannya pula bahwa orang-orang Badwi mempunyai Daht pada matanya, bila musuh akan menyerangnya, tiba-tiba musuh itu roboh. Mengapa orang-orang Badwi banyak mempunyai kekuatan mata seperti itu ? Hal ini disebabkan orang-orang Badwi dengan tanpa disadari melatih matanya dengan melihat jauh, memandang padang pasir yang luas membentang itu.
Orang-orang Cina, Tartar, Patan, Moghul, mengenal beberapa silat yang dapat merobohkan orang dari jauh. Silat Moghul yang terkenal diantaranya SHURULKHAN yang artinya tipuan licik untuk raja-raja, berbentuk silat dua belas jurus dari Taymour Lateph Baber (1460-1520).
Yang boleh belajar silat itu hanya kepala-kepala suku dari orang Moghul Islam. Bukbisj Ismeth Bey murid Lateph Baber dapat memukul dengan toya sejauh satu mil. Bukbisj belajar Shurulkhan dari Baber selama 20 tahun. Dengan pisau jarinya ia dapat mengeluarkan usus lawan dari jarak satu tombak. Kawannya melihat ia belajar jurus sejak dini hari sampai matahari naik, dengan diselingi shalat shubuh. Taymour dan Bukbisj terkenal orang-orang yang fanatik madhab Hambali dan sangat anti kepada orang sufi dan tan (Kracht 24).
Di Cina terkenal beberapa macam silat yang mempergunakan Kracht, diantaranya Gin Kang (ilmu meringankan tubuh) yang dapat dipergunakan melompat jauh, loncat tinggi dan berjalan diatas air. Kwie Kang dan Wie Kang hampir bersamaan, perbedaanya hanya pada jurus pertama. Kwie Kang dengan jurus tinju dan Wie Kang dengan jurus terbuka.
Wie Kang disebut jurus sepuluh, jurus ini tersebar sampai Vietnam, Campa, Malaya, dan Indonesia. Tumbuhlah menjadi beberapa aliran, diantaranya silat Mandar dari Sulawesi, silat Timpung dari Jawa Timur dan silat Nampon dari Jawa Barat, dlsb.
Shurulkhan pun masuk ke Indonesia dan pembawanya ialah orang-orang Cina Islam. Diantaranya orang Indonesia pertama yang belajar Shurulkhan iti ialah Tuanku Rao. Orang-orang Cina Islam menamakan silat itu Tou Yu Kang.
-
[top] mantaff, nambah ilmu lagi ni....ma kasih Pengeran muda ya..
berarti CIKARET yg anti tenaga dalam ini menggunakan atau mengolah KRAH sebagai sumber tenaga "halus"nya ya.....
TD dengan KRAH ini sama2 menggunakan NAFAS sebagai sarana "pengolahnya" ya....
kira2 apa ya BEDA efek yang ditimbulkan antara penggunaan TD dengan KRAH...
makasih buat all Jawara atas masukannya.....
-
Kalau di ... http://id.wikipedia.org/wiki/Sejarah_tenaga_dalam ..koq KRAH disamakan dng TD ya....???
-
Dalam Dahtayana disebutkan bahwa pada suku Bukht dan Persia, terkenal ilmu perang dinamakan DAHTUZ ialah merobohkan musuh dari jarak jauh. Kaum bangsawan Persia dilatih sejenis senam waktu dinihari sehingga mereka mempunyai tenaga Daht itu.
Orang-orang Cina, Tartar, Patan, Moghul, mengenal beberapa silat yang dapat merobohkan orang dari jauh.
Bukbisj Ismeth Bey murid Lateph Baber dapat memukul dengan toya sejauh satu mil. Bukbisj belajar Shurulkhan dari Baber selama 20 tahun. Dengan pisau jarinya ia dapat mengeluarkan usus lawan dari jarak satu tombak.
Ini kayaknya udah jadi pembahasan dan harusnya jadi utas (thread) yang berbeda.. tetapi,
apa bedanya Kracht dengan tenaga dalam?
-
Saya sempat bbrp waktu lalu menyinggung perihal "krah" atau tenaga bahu atau tenaga dada, berikut selayang pandang perihal sejarah "krah" yg saya copas dari grup sebelah :
Kang PM, kalo tenaga bahu atau tenaga dada disebut "kek" ditempat ane 8)
Wassalam,
TP
-
Saya mau nambahin aja, berdasarkan pengalaman selama belajar (INGAT !, ini bukan berdasarkan literatur, tapi murni dari pengalaman belajar, jadi ini adalah kesimpulan yang saya ambil sendiri berdasarkan pengalaman, jadi persepsinya bisa saja beda dengan orang lain, bahkan dengan teman saya yang belajar bareng ke Wak Dudun). [[run2]] [[run2]] [[run2]]
Dalam proses berlatih, baik wak Dudun maupun Kang Dindin selalu menekankan Krah, ketika jurus krah harus dalam posisi "ON" bahkan kalau bisa, ketika kita sedang berhadapan dengan orangpun (misalnya lagi ngobrol) sebisa mungkin Krah dalam posisi "ON"
Manfaat yang saya dapatkan dengan Krah yang "ON" ini adalah, ketika kita sedang praktek aplikasi dengan partner kita, maka nyaris setiap aplikasi bisa dilakukan dengan keadaan leuleus, atau nyaris tanpa tenaga, dan itu sudah bisa untuk merobohkan lawan, atau membongkar kuncian lawan, atau membuat mental lawan yang meyerang dengan tenaga full hanya dengan sedikit sentuhan (Bukan dari jarak jauh ya....) dll. sumber tenaganya hanya dengan Krah saja. Main isi kosong jadi lebih mudah dibandingkan krah dalam posisi "OFF".
Catatan: Main isi kosong dan leuleus tetap bisa dilakukan dengan tanpa Krah, tapi akan jauh lebih mudah dilakukan jika Krah dalam posisi "ON". Itulah yang saya rasakan! [[peace2]]
Sedangkan untuk membuat mental orang dari jarak jauh, saya gak pernah mengalami. Jadi kalau ditanya: Apakah Krah bisa bikin orang mental dari jarak jauh, maka saya Jawab: Saya Tidak Tahu, karena saya gak pernah mengalami yang seperti itu, tapi kalau merobohokan orang dengan sedikit tenaga (leuleus) sangat bisa, selama lawan sudah menempel dengan kita. Karena itu ada istilah yang dinamakan : Pangkat, Tengah Tungtung.
Pangkat: Serangan lawan baru masuk
Tengah: Serangan lawan sudah masuk setengah
Tungtung: Serangan lawan sudah masuk kebadan kita (sudah kena)
Ketiga kondisi diatas tetap bisa diantisipasi dengan prinsip leuleus atau dengan main isi kosong (Krah dalam posisi "ON")
Itu sedikit pengalaman saya dengan Krah, semoga bisa diterima.
Tabik
-
Penjelasan kang Abu mantab. Kang kalau dimaksud krah on dan krah off itu gimana?
Ikut nyimak ah...
-
huih muantaaaab, [top] [top] [top]
Pengalaman adalah guru yang paling berharga, dan kebenarannya bisanya mutlak
terima kasih P. Abu Zakka ....malah jadi semakin penasaran aja mengenai CIKARET dan KRAH nya ini.....
di Surabaya ada "jawara" yang paham Cikaret n Krahnya ga Pak,..... yah siapa tau jodoh bisa copy darat hehehe
Terima kasih sekali lagi infonya....
[top] [top] [top] [top] [top]
-
Dear all,
@ samber gledek : nanti di jawab kang abu zakka ya..
saya mau menambahkan literatur ttg krah
Kracht adalah daya yang ditimbulkan dengan jalan senam, atau jurus disertai dengan latihan nafas. Gerakan pernafasan diatur oleh pusat pernafasan dalam otak yang mempunyai perangsang kracht yang penuh dengan zat asam .
Apabila di dalam darah tidak ada zat asam maka otak tidak menerima perangsang lagi, timbullah suatu daya yang disebut daya sandi, timbullah suatu daya yang dinamakan daya sandi. Bagi tubuh tidak berbahaya, sebab darah mempunyai simpanan zat pembakar yang cukup. Setelah kracht berkumpul dalam otot-otot, (butir-butir kracht terdiri dari butir-butir bioelektrisitas), lalu dikembalikan oleh daya pernafasan dan daya fikiran yang berpangkal dalam otak.
Daya fikiran dalam otak disebut juga daya saran. Maka bio elektrisitas itu melompat bergetar dan bergelombang keluar dan tak kembali lagi, tetapi dalam badan terus memproduksi dan tidak habis-habisnya selama orang itu makan. Tiap-tiap orang mempunyai lapangan kracht. Orang yang belum belajar, lapangan krachtnya sempit, kira-kira satu sampai dua centimeter dari tubuhnya. Orang yang sedang marah krachtnya mengembang dan disebut kracht aksi.
Maka bila terjadi reaksi dari depan atau belakang orang yang sedang beraksi (marah), maka orang yang beraksi itu akan jatuh. Yang disebut bereaksi adalah orang yang mempunyai kracht aktif (terlatih/marah). Orang yang sedang marah syaraf otaknya kurang normal, tenaga terkumpul di dalam dada. Bio elektrisitas dalam otot simpati tertekan. Sebaliknya syaraf otak belakang orang itu dalam keadaan negatif, maka walaupun ia tidak belajar krachtologi atau practical kracht, pada waktu tersebut orang itu mempunyai kracht yang aktif sementara.
Diantara otot-otot itu ada semacam otot yang disebut otot simpati. Dalam otot simpati terdapat butir-butir daya listrik hidup (bio elektrisitas) yang dapat menggetar keluar apabila otot itu digerakkan bersamaan dengan tekanan nafas. Bio elektrisitas tersebut pula gerakan kracht yang dapat dialirkan pada suatu ruang dengan jalan mengalirkan kracht itu dari dalam dada ke kaki atau tangan, kemudian menggetar keluar dan melekat kepada lantai dan terjadilah apa yang dinamakan Kalang.
alang itu apabila diserang dengan mengeluarkan kracht pula maka orang itu akan jatuh. Orang yang berkracht kuat bila memegang benda, kracht-nya dapat melekat pada benda itu sehingga benda itu mempunyai kracht yang disebut kracht simpanan. Tiap-tiap manusia dan juga binatang mempunyai ruang kracht. Ruang kracht ini dapat diperluas dengan latihan.
-
Penjelasan kang Abu mantab. Kang kalau dimaksud krah on dan krah off itu gimana?
Ikut nyimak ah...
Krah dalam posisi "ON" maksudnya pakai Karah. Krah OFF berarti tidak pake krah. gitu aja.di Surabaya ada "jawara" yang paham Cikaret n Krahnya ga Pak,..... yah siapa tau jodoh bisa copy darat hehehe
Terima kasih sekali lagi infonya....
[top] [top] [top] [top] [top]
Di Surabaya insya Allah belom ada, atau mungkin ada, tapi saya tidak tahu. Praktisi Cikaret kebanyakan berada di daerah Cianjur saja, jarang yang merantau sampai jauh.
Kalau Praktisi Cikaret Sukabumi mungkin banyak di daerah Jawa Timur, tapi itupun biasanya di daerah pesantren. Seperti yang saya terangkan di awal: Santri-santrinya Rd. Sanusi banyak yang asalnya dari Jawa Timur. Begitu mereka selesai mondok pesantren, mereka pulang ke Jawa Timur dengan membawa ilmu agama dan Silat Cikaret Sukabumi ini.
Hanya saja, walaupun namanya sama-sama Cikaret, akan tetapi bentuk dan jumlah jurusnya jauh berbeda, walaupun unsur Sabandar Kari Madi tetap ada di kedua aliran yang sama namanya ini.
Ok, sementara itu saja.
Tabik
-
Ada yg menarik nih kang Abu, cara meng ON kan kraht, di kari cikaret gimana tekhniknya? Apa dengan cara pengerasan otot didada dan bahu? Atau cukup dengan niat saja? Sori nanyain resep rahasia dapur nih. Kalau di saya tahap awal pengencangan otot perut saja, otot lain diusahakan tidak ikut kencang. Tahap selanjutnya mulai di kurangi atau mungkin karena sudah terbiasa, jadi gerak reflek kencangnya, sesuai kebutuhan. Tahap selanjutnya kontrol lewat pikiran dan niat saja. Hanya di saya ga diajarin jurus peupeuh.
-
Kang SW, prosesnya persis sama dengan yang Anda terangin di atas, hanya saja bukan di perut, tapi di dada. :)
[[run2]] [[run2]] [[run2]] [[run2]] [[run2]]
-
Ooh, hehehe. Apa ada jurus khusus untuk ngebangkitin kraht?
-
jurus lima sabandar termasuk salah satu pembangkit
-
Iseng2 buka translate.google.com
Ah. Nampaknya istilah ini dari Bahasa Belanda.
-
jurus lima sabandar termasuk salah satu pembangkit
Oo, trus apakah menggunakan teknik pernafasan khusus juga? Atau hanya nafas alami saja?
-
Krah emang dari bahasa belanda asalnya. artinya kurang lebih: "tenaga".
Kalau mau tanya urusan Sabandar, sebenernya harus tanya Kisawung yang jauh lebih maestro [[peace2]]
[[run2]] [[run2]] [[run2]]
-
Saya belajar beberapa aliran sabandar, ada yang ditahan nafasnya, ada juga yang nafas biasa aja alias gak ditahan, ada juga yang tahan nafasnya hanya di ujung saja (sekejap)
-
saya ngiku dengarkan ya.... 8) 8) 8) :D :D :D :D :D [[peace2]] [[peace2]] [[peace2]] [[peace2]]
-
Sebaiknya masalah Sabandar ditanyakan di tred Persilatan Sabandar Jurus Lima.
Walaupun Unsur Sabandar sangat kentaal di Maenpo Cikaret, tapi akan lebih baik kalau kita lebih fokus ke Maenpo Cikaret saja [[seyumlah]] [[peace2]]
[rapat] [run]
-
Saya stuju kang Zaka, back to topic ada kabar kalo senior disana ada yang mau bikin buku Peupeuhan Cikaret dalam bahasa sunda, kalo udah jadi kabar kabari yah, sambil menunggu buku kedua PABUCI nya uwa haji Azis. Btw masih ada hubungan keilmuan dengan maenpo peupeuhannya Gan Oha dari Cianjur?
-
Ooh, hehehe. Apa ada jurus khusus untuk ngebangkitin kraht?
seharusnya klo Cikaret ini menggunakan KRAH (KRAH disini = otot dada/bahu, karena membingungkan klo diartikan lainnya mengingat KRAH sendiri = TENAGA) tentunya jurus2nya sangat memaksimalkan penggunaan otot dada ini kan....
klo Cikaret ini anti TD nah dimana letak antinya ya....soalnya klo kita golongkan sifat tenaga kan ada yg bersumber dari FISIK (kekuatan otot, kelincahan&kecepatan langkah dll) ada juga yang bersumber dari NONFISIK/METAFISIK (pengolahan nafas, mantra, amalan dll). Nah jurus2 Cikaret ini (yg mengutamakan otot dada sbg sumber kekuatannya) apakah juga menghasilkan "Tenaga Non Fisik ya.....???
soalnya FISIK ketemu FISIK, bisa di adu, nah METAFISIK pun mestinya ketemu METAFISIK dong biar bisa "diadu" / "dilawan"....
Mohon pencerahan para Pendekar Senior.
Tiada guru tiada pula murid, barang siapa yg mendahului jelek akan dilalaikan oleh Allah
-
Mas Tomka, saya akan coba jelaskan sedikit (dengan sedikit pengetahuan yang saya punya).
Cikaret (Kari Cikaret) setau yang saya pelajari, tidaklah mengandung unsur TD atau amalan-amalan atau mantra. Mainan ini murni fisik dan teknik. Adapun masalah Krah akan terbentuk dengan sendirinya sejalan dengan dilatihnya jurus-jurus Cikaret.
Krah (menurut versi cikaret) bukanlah sesuatu yang gaib bukan juga TD, Krah hanyalah pemusatan tenaga di Dada/Bahu. Hal ini ada alasannya: Mainan cikaret walaupun terlihat keras, padhal sebenarnya adalah permainan yang leuleus/halus. kerasnya Cikaret hanya ada di ujung saja dan itupun hanya sebentar saja, karena setelahnya harus kembali leueleus. leuleus bukan berarti tidak bertenaga, semua tenaga di pusatkan di bahu, di salurkan hanya pada saat diperlukan saja.
Mengenai anti TD adalah seperti ini penjelasannya: TD hanya akan "jadi" kalau lawannya ada niat, ada i'tikad tidak baik, sedangkan kalau lawannya tidak ada itikad jelek, maka TD tidak akan mempan pada diri kita, karena itulah terkadang ada perguruan yang mengajarkan pada muridnya untuk selalu tawakal pada Allah atau ada juga yang mengajarkan tidak boleh nyerang duluan, harus pasrah pada Allah.
Bukankah Slogan yang Anda pakai itu "Tiada guru tiada pula murid, barang siapa yg mendahului jelek akan dilalaikan oleh Allah". Kalau Anda menegerti maksud dari slogan perguruan Anda, maka Anda akan tahu apa itu yang dimaksud dengan anti Tenaga Dalam :D. Coba Anda praktekan slogan Anda, insya Allah serangan Tenaga Dalam tidak akan mengenai Anda. [[peace2]]
Wassalam
-
Rada OOT dikit ya, menurut pemahaman saya TD juga bisa mengenai orang yg ga emosi dan ga niat jelek. Kalau dari sisi energi yg berinteraksi. Mungkin untuk tingkatan tertentu TD atau krah akan terolah sendiri tanpa disadari ketika melakukan jurus kari cikaret. Secara tidak langsung pemadatan energi terjadi. Karena setau saya energi berjalan sesuai niat, niat jadi kehendak, kehendak jadi perbuatan. Tapi itu pemahaman saya loh.
-
Berdasarkan pengalaman nyata: Dua-duanya bisa terjadi. bisa mempan bisa juga tidak mempan. karena dua-duanya pernah terjadi.
-
Betul betul betul, btw tentang buku cikaret bener ya kang? Saya baca dikoran.
-
selenting dari jauh kayaknya sayup-sayup pernah saya denger, coba nanti insya Allah saya konfirmasi ulang :D
-
wah buku apaan ni, mau dong dikabari klo ada.....buku tentang CIKARET kan? ???
-
wah semakin banyak ya yg mempunya slogan2 yang "asing/aneh"
hehehehehe.......
klu saya baca2 lagi dan mencoba memahami seluruh postingan men-temen semuanya dithread ini maka saya menarik kesimpulan bahwah banyak yang menguasai ilmu silat Cikaret ini,
akan tetapi ada yang masih merahasiakannya dengan alasan yang saya tidak mengetahuinya....
mohon maaf klu kesimpulan saya ini salah.
btw, pertanyaan saya tentang silsilah cikaret belum ada yg jawab ya ?
tujuan saya tanya ini hanya ingin memenuhi keingintahuan saya saja tentang cikaret ini,
karena hampir seluruh aliran pencak silat yang ada selalu menunjukkan silsilahnya,
lha kok cikaret belum ada ?
tetapi klu memang itu dianggap tabu ya ndak apa2 sih.....
mohon maaf klu tidak berkenan.
-
Saksikan Maenpo Kari Cikaret di Trans 7, tanggal 31 Agustus pukul 23.00 (setelah Acara Bukan Empat Mata-Tukul). Permainan Silat yang mengutamakan pukulan, kecepatan dan ketepatan.
(http://i436.photobucket.com/albums/qq87/inazuman/maenpokari.jpg?t=1314631649)
-
Weh, murid muridnya wa Dun badannya gede gede smua yak, tapi saya seneng ngeliat Wa Dun sehat dan jagjag waringkas. Apalagi waktu ngerjain muridnya yg pake kumis ama jambang, hahahaha.
-
Selain silatnya yang memang yahud.... ketawanya wak Dudun ternyata luar biasa...... [top] [top] [top]
Menambah mencekamnya suasana......... :-[
-
Hahaha, iya iya betul, jadi lebih gimana gitu.
-
Terima kasih banyak buat yang udah pada nonton... [top]
Begitulah ciri khas wak Dudun.....selalu tertawa..ketawa kalau ketemu murid-muridnya, ketawa kalau lagi melatih muridnya, ketawa juga kalau ngasih "oleh-oleh" buat muridnya :'(
-
Ga kalah juga seremnya sama Kang Abu Zakka.......nampil paling badaggg, he he [top]
-
Saya pribados sareng paguron pakusari jurus lima sareng silat mang dedi kampung mahmud nyuhunkeun neda dihapunten samudaya kalepatan, mugia amal ibadah urang sasih romadhon di tampi ku gusti Allah SWT. Amin.
-
Kang Janu, kari cikaret ada episode 2 ya di pendekar? Gmn buku kari cikaret udah terbit?
-
:D Hahahaha, Pak Haji bisa aja nih....
Kang SW: Cikaret cuma ada satu episode. Emang sih biasanya ada adegan Dara berantem sama Preman, tapi di episode ini gak di adakan, walaupun sebenernya waktu syuting ada, tapi gak tau kenapa pas tayang jadi gak ada, tanya aja sama editornya, hehehehe
Mengenai buku, setau saya yang mau buat buku itu namanya Ade Suparman, jujur saya juga gak kenal dengan orang ini, atau mungkin juga kenal wajah aja. :D .
Kapan buku ini terbit, saya gak tau. Setau saya sih, bukunya akan dalam bahasa Sunda.
-
wah baru buka lagi SS jadi ketinggalan ya, ada rekaman tayangannya gak ya
-
waaah banyak juga yah cikaret..
ada maenpo cikaret, ada silat tradisional cikaret, dan ada cikaretnya persinas asad LDII
terus cikaret itu sendiri kan nama tempat yah..
apa aselinya ada 1 silat cikaret terus jadi pecah2 ?
-
Kang Janu damang? Perkawis buku maenpo cikaret kalo udah terbit, saya pesen satu ya kang.
-
Alhamdulillah sae.
Buku asa teu acan terbit, ngan saya mah kapendak sareng Pak Ade, ngobrol ngalor ngidul, ameng ka bumi na. nya eta, kenging info global tentang buku anjeuna teh, basa eta tea.
di antosan wae atuh kang, insya Allah moal lami deui, buku na terbit.
-
Siap
-
ini silat cikaret nya asad ? atau yg mana lagi yah ?
-
Sepertinya beda kang... Kalo jadi influence mungkin, supados jentre. Mangga anu ngageugeuh yg lebih kompeten yg menjawab.
-
Kang Herman yang sudah sabuk merah, silahkan dibaca dari halaman satu (Asik kok, gak usah khawatir membosankan)...heheheheheheh pensaran sama Cikaret ya? habis nara sumber kang Herman infonya banyak yang ngambang.....samar-samar dan fantastik....
Silahkan dibaca dari halaman awal, insya Allah semuanya jelas, insya Allah semua berdasarkan pengalaman dan riset yang jelas, bukan katanya si anu atau si ani hehehehe.
Eh ini Kang Herman bukan ya...hhheheheheh asal nyebut nama aja nih :D :D :D :D [[peace2]] [[peace2]] [[peace2]]
-
Kang Abu Zakka,
Ane perhatiin topik terntang aliran maenpo cikaret ini ada 3: silat tradisional cikaret, ulin kari & maenpo cikaret. Apa tidak sebaiknya kita gabungkan saja?
Btw, ane membaca ulang topik cikaret ini, semakin mengerti bahwa maenpo yg berasal di Cianjur memang berasal dari 2 tokoh ini: Mama Hj Ibrahim dan Mama Sabandar. Mencari yang murni diantara salah satu tokoh sangatlah sulit, karena dengan berjalannya waktu antar murid saling belajar yg tentunya saling mempengaruhi perkembangan silat masing2, disadari ataupun tidak disadari......
Salam.
-
Uda Parewa, ketiga topik itu emang semuanya sama, walaupun saat memulai trednya punya tujuan yang berbeda.
Mengenai MAenpo di Cianjur, memang semuanya akan bermuara di dua tokoh ini (Rd. H. IBrahim dan Mama Muhammad Kosim. Apapun nama maenponya kalau ditelusuri, insya Allah akan ketemu di dua tokoh ini, kalau mencari yang murni akan sangat sulit sekali. Bahkan di Kari Cikaret sendiri, sejak zamannya Aki Pe'i, yang namanya materi Maenpo Kari diajarkan berbeda-beda pada setiap muridnya, baik itu berbeda dalam jumlah jurus maupun berbeda dalam kaedah dan aplikasi. Begitu pula Aki Oha dan Wak Dudun, mereka juga memberi materi yang berbeda-beda untuk murid yang berbeda.
Salam
-
hmmmm...
bener yah... cikaret emang yg dicari-cari orang...
alhamdulillaaah ya Allooh